ФИЗИЧЕСКАЯ И ПСИХИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ПОДРОСТКА.

ЧЕЛОВЕК СЛОВНО ВТОРИЧНО РОЖДАЕТСЯ...

 

     СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ

 

     Всматриваясь  в глаза подростков  - вчерашних детей, я  старался  найти

объяснение  тому  удивительному  скачку, который совершается в  человеческой

природе  в годы отрочества-от 10-11  до  14-15  лет. Я часто  не  узнавал  в

подростке вчерашнего ребенка: и глаза не те, и голос уже  не тот,  и  -  это

самое  главное  -  восприятие окружающего  мира  иное,  отношение  к  людям,

требования,  запросы,  интересы  -  все  качественно иное. В  часы  вечерних

размышлений  о судьбе  своих воспитанников я часто  думал,  что вступление в

годы отрочества -  это словно второе рождение человека. Первый раз рождается

живое  существо,  второй  раз - гражданин, активная,  мыслящая,  действующая

личность, которая видит уже не только окружающий мир, но и саму себя. Первый

раз человек заявляет о себе криком: "Вот  я, заботьтесь, волнуйтесь обо мне,

я беспомощный,  не  забывайте обо  мне ни на  минуту, берегите меня,  сидите

затаив дыхание у моей колыбели". Родившись во второй раз, человек заявляет о

себе совершенно  иначе: "Не  опекайте меня, не ходите за мной, не связывайте

каждый  мой  шаг, не  свивайте меня  пеленками  присмотра  и  недоверия,  не

напоминайте и словом о моей колыбели.  Я самостоятельный человек. Я не хочу,

чтобы  меня вели за руку. Передо мною высокая гора.  Это цель  моей жизни. Я

вижу  ее,  думаю  о  ней, хочу  достичь  ее, но взойти на эту  вершину  хочу

самостоятельно. Я уже поднимаюсь, делаю первые шаги; и чем выше ступает  моя

нога, тем более широкий горизонт открывается  мне, тем больше я вижу  людей,

тем  больше   познаю  их,  тем  больше  людей  видят  меня.   От  величия  и

безграничности того, что мне  открывается, делается  страшно. Мне необходима

поддержка старшего  друга. Я достигну своей вершины, если  буду опираться на

плечо  сильного и мудрого человека. Но мне стыдно и боязно сказать об  этом.

Мне хочется, чтобы все считали, что я самостоятельно, своими силами доберусь

до вершины". Вот что сказал бы подросток, если бы он умел сказать о том, что

его волнует, и если  бы -  самое  главное -  он  захотел откровенно обо всем

сказать. В период от 10-11 до 14-15 лет (у мальчиков иногда до 16) наблюдаем

бурный   скачок   в  анатомо-физиологическом  развитии.  Это   прежде  всего

стремительный  рост  в  высоту.  Природа  словно  торопится  завершить  свое

творение и  в этой спешке не замечает, что в статуе, которая выходит  из-под

ее  резца, много недоработок, корявость  - черты человека обозначены резкими

штрихами.  Но природе  некогда,  она не  занимается  шлифованием  того,  что

сделано. Кости растут так быстро, что мускульная ткань не успевает за ростом

скелета. Из-за этого у подростков часто болят мускулы, что удивляет и пугает

и  их, и родителей. Резко  меняется и весь  внешний вид подростка,  особенно

мальчиков  в  период  от  13  до 14 лет: его  фигура  становится нескладной,

долговязой,  руки  и ноги длинными и тонкими,  он не  знает, куда их девать.

Если учесть, что в  эти годы подросток с особенным вниманием, пристальностью

всматривается  сам  в  себя,  станет  понятным,   откуда  у  него  возникает

недовольство самим собою, нервозность,  раздражительность. В физиологических

процессах,  которые  совершаются  в  организме  подростка,  есть  внутренние

противоречия. Затраты энергии на  рост  так значительны, что подросток часто

ощущает усталость, необходимость дополнительного отдыха, специального режима

питания  и  сна.  Объем  сердца резко  увеличивается, а  кровеносные  сосуды

остаются  почти  того  же  объема,  что и  год-два  назад. В связи с  этим у

подростка  нередко повышается кровяное давление (особенно в период от  12 до

13 лет у мальчиков и от 10 лет до 12 у девочек). Особенно влияет на духовную

жизнь подростка такой физиологический процесс, как начало  половой зрелости.

Влияние этого процесса на мышление, эмоции,  взаимоотношения со взрослыми  и

ровесниками  огромное.  К  сожалению,  не одно десятилетие проблемы полового

воспитания считались второстепенными, на них мало обращали внимания и потому

плохо  знали  некоторые   сложные  и  противоречивые  явления  подросткового

возраста.  Глубокие физиологические процессы  захватывают и нервную  систему

подростка.  Происходят бурные изменения в  коре  полушарий  головного мозга.

Природа делает  в  это  время все,  чтобы  человек  мог перейти от образного

детского   мышления  к  мышлению  абстрактному:  развиваются   связи   между

нейронами. Двадцатилетние наблюдения привели меня к выводу, что у подростков

(у  девочек  немного  раньше, у  мальчиков  позже)  возникает  очень  важная

особенность  мышления:   стремление  соотносить   все,  что   совершается  в

окружающем мире, что  изучается в школе,  читается в книге и т. д., со своей

личностью, с  внутренним миром мыслей, чувств, переживаний. Подросток думает

одновременно и о том, что совершается вокруг него, и о самом себе.  Из того,

что он  слышит (особенно из того,  что читает), он  выделяет  мысли, которые

касаются  его   личных  интересов,  потребностей,   взглядов.  Избирательный

характер  внимания  и   интересов  в   дальнейшем  углубляется.  Способность

распределять  внимание в процессе мышления  на объекты окружающего мира и на

самого себя является,  на  мой взгляд,  важной  составной частью того, что в

психологии называют самоутверждением подростка. Эта черта духовного развития

подростка  -самооценка,  самовыражение,  самонаблюдение,  самовоспитание   -

является  вместе  с  тем  причиной  ряда   противоречивых  явлений,  которые

доставляют много  тревог  и  родителям  и  учителям.  В  сознании  подростка

рождается мысль: я такая же личность, как и мой отец, как мой учитель, как и

каждый взрослый  человек. Эта  мысль приходит внезапно,  как  открытие,  она

ошеломляет, удивляет  подростка, рождает рой новых мыслей. В детстве человек

мысленно  никогда  не  сравнивает себя с отцом, учителем так, как сравнивает

подросток. Мысль подростка  о том,  что он такая же личность,  как  и  любой

взрослый  человек,  будто снимает  с пьедестала и отца и  учителя. Подросток

начинает  внимательно  присматриваться  к  старшим,  замечать, у  них  много

недостатков.  И  чем  больше  видит  он   других  людей,  тем   внимательней

присматривается к  самому себе,  но  этот взгляд  на себя  далеко не  всегда

рождает желание стать лучше.  Все зависит от воспитательной силы среды  и от

влияния коллектива, от той материализации моральных богатств и ценностей, на

которых мы  останавливались выше.  Ребенок безоговорочно верит  воспитателю:

это можно, это нельзя,  это хорошо, это плохо. Уже то обстоятельство, что та

к говорит учитель, для него является доказательством истины. Не заметив, что

в человеке уже родилась  мысль о своем равенстве со  взрослыми, о таком  же,

как у них,  праве управлять самим собою; не заметив, что личность  видит уже

не  только  мир,  но  и саму себя, сравнивает  себя  со взрослыми, стремится

утвердить  себя  как творческую, разумную, красивую силу,- не заметив этого,

воспитатель, бывает,  механически переносит  из  детства  в  отрочество  тон

безапелляционного  приказания. Большим недостатком  воспитания является  то,

что воспитатель  часто  не замечает момента рождения личности.  В  поведении

подростка  вдумчивый   педагог  заметит   перелом:  настороженно-критическое

отношение к  словам старших, резкость, иногда раздражительность  и грубость.

Несколько  лет назад бывший воспитанник  нашей  школы, ныне агроном, дал мне

тетрадь, которая чудом сбереглась  со времени его  отрочества. Это бесценный

документ. Подросток отвел на  каждого учителя  и на самого себя по странице,

записывал все  положительные и отрицательные черты, замеченные у педагогов и

у себя (ведь мы учили  подростков: воспитывайте сами  себя). Передо мной эти

записи.  Они открывают удивительную картину, которая в сознании подростка не

могла  не  возбудить  противоречивых мыслей.  У  каждого  учителя  не меньше

отрицательных  черт,  чем  у  самого подростка. А  у  кое-кого из  педагогов

отрицательных черт значительно больше, чем положительных. Этот факт  наводит

на размышления  о  взаимозависимости  воспитания  и  самовоспитания  в  годы

отрочества, а также о видении мира  подростком. Способность "мерить на  свой

аршин" все, что видит подросток  вокруг себя, особенно же способность мерить

человека -это ступенька развития, которая в большой степени определяет новые

мысли, переживания, тревоги, заботы подростка, кажущиеся учителю и родителям

неожиданными. Подросток читает роман, ему встретились размышления о  жизни и

смерти,  и вот  его сознание молниеносно пронзает мысль: "Я тоже умру".  Эта

мысль вызывает  смятение, во  многих случаях - страдание.  Я знал  мальчика,

который, открыв эту истину, пережил тяжелое нервное потрясение. Он несколько

дней  сидел  на  уроках  равнодушный   ко  всему.   Ему  казалось  странным,

непонятным: как  это люди  забыли о  том, что все они  умрут, как они  могут

спокойно  работать, веселиться, близко к  сердцу  принимать мелкие житейские

дела.  Это не  какое-то  патологическое явление -  каждый  подросток так или

иначе  проходит  через  это  состояние;   игнорировать  сложное  психическое

состояние,  источником  которого является  мысль  о  жизни и  смерти,  никак

нельзя.   Хотя   в  этот   период   перед   учеником   раскрываются   важные

материалистические  идеи   и  его  ум  обогащается  научными   знаниями,  он

сравнительно  легко  поддается  влиянию  религиозного  мировоззрения,  догм,

поучений. Никогда  не  забуду тихого  сентябрьского утра,  когда  до  начала

уроков ко мне в сад  пришел Костя (воспитанники мои учились тогда в  восьмом

классе).  В  глубоких,  тревожных глазах парня я почувствовал какое-то горе.

"Что случилось, Костя?"-спросил  я. Он  сел  на скамью,  вздохнул и спросил:

"Как  же  это  так? Через  сто лет  не будет  никого  - ни  вас, ни меня, ни

товарищей... Ни  Любы,  ни  Лиды... все умрем. Как  же  это так?  Почему?.."

Потом,  после долгих  бесед наших  о жизни  и  труде, о радости творчества и

следе, который оставляет  человек  на  земле,  Костя  сказал мне:  "Наверно,

счастливее те, которые верят в бога. Они верят в бессмертие. А нам без конца

говорят:  человек  состоит  из  таких-то  химических  веществ, нет  никакого

бессмертия, человек смертей точно так  же, как и лошадь...  Разве так  можно

говорить?" В тот миг я еще раз почувствовал  всю глубину  ответственности за

душу человека. Я почувствовал, что в объяснении важнейших вопросов, во всем,

что мы  несем человеку о  человеке, много примитивизма. Действительно, разве

можно видеть атеистическое воспитание только в том, что без конца  твердить:

никакого бессмертия нет, все  мы превратимся  в прах, как и все другие живые

существа? А  почему бы  не  призывать  каждого воспитанника утверждать  свою

личность в чем-то вечном, призывать обессмертить себя делом, которое жило бы

много  веков? Почему  бы  не утверждать на этом основании, что в  отличие от

лошади человек бессмертен, душа его бессмертна,  но  не в том понимании, как

это проповедуют церковники? Беседы с Костей твердо убедили меня,  что именно

таким  путем  и  нужно  идти  и не  только в  воспитании  подростков. Нельзя

забывать, что у современного человека с каждым  новым поколением все  больше

развиваются  тонкие нервные механизмы,  что  от чувствительности,  тонкости,

бодрости  мысли   и  сердца   зависит   его   моральное,   интеллектуальное,

эстетическое развитие. Развитие тонкости духовного мира  человека -  одна из

первоочередных задач  воспитания;  и  чем  лучше школа  справляется  с  этой

задачей, тем больше волнуют воспитанников мысли  о  смысле жизни, об идеале,

бессмертии и смерти, нескончаемости вселенной и неисчерпаемости материи и т.

д.  Быть  чутким к духовному миру ребенка, подростка, юноши,  девушки  - это

одна из  важнейших  черт педагогической культуры  учителя.  Я  больше  всего

боялся,  что не  замечу, не сумею понять,  почувствовать сердцем тот момент,

тот  короткий период,  когда  в ребенке  рождается  подросток.  ...Это  было

прохладным апрельским вечером. Я пошел в  школьный сад полюбоваться  красным

небом на закате (завтра будет ветер) и  первым цветом яблони. И вот на аллее

встретил Варю. Она шла задумчивая, какая-то  сосредоточенная, прижав к груди

"Воскресение" Л.  Толстого.  Варю  нельзя было представить  без  улыбки, без

радостной готовности  поделиться всем,  что есть у девочки  на душе. Я ждал,

что она подойдет ко мне, защебечет, расскажет о какой-нибудь своей тайне. Но

случилось не так. Она еще крепче прижала к  груди книгу, смутилась, сжалась.

Казалось,  она боялась, что я увижу  ее мысли. Я почувствовал, каким большим

внутренним  усилием  она  погасила улыбку в  своих глазах.  Глаза Вари стали

глубже, задумчивей,  печальнее.  Ей  не хотелось со  мной  говорить, девочке

хотелось побыть наедине. Сердце мое забилось радостно: как хорошо, Варя, что

я заметил ту минуту, когда ты уже не девочка, а девушка...

 

        РОЖДЕНИЕ МУЖЧИНЫ, РОЖДЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ

 

     Второе рождение человека...  Это не только труднейшая и ответственейшая

ступень, на которую поднимается человек в своем духовном развитии. Это также

рождение конкретного человека - мужчины или женщины.  В детские годы мы  еще

не  видим  этого  конкретного  человека. Помню  такой  случай.  Мать  повела

шестилетнего  мальчика в  парикмахерскую. Его  коротко постригли. Пятилетняя

сестричка  горько  плакала,  просила  маму:  "Постригите  и  меня  так,  как

Петрика". Рождение  в подростке  мужчины  или  женщины -  это такое  великое

событие в  личной  жизни,  такое откровение, что, удивленный, пораженный  им

подросток, совсем другими глазами всматривается в окружающий мир, в людей, в

самого  себя.  Нет  абстрактного  подростка,  как  часто  привыкли  называть

человека этого возраста, есть конкретная человеческая личность - мужчина или

женщина,  которые  рождаются  на  наших глазах.  Рождение мужчины,  рождение

женщины  имеет в  своей  основе  сложные  анатомо-физиологические  процессы,

которые совершаются в организме. Половое созревание протекает одновременно с

бурным ростом в высоту.  На протяжении  двадцати  лет у нас в школе измеряли

рост  в  высоту  1660 мальчиков  9-15  лет и 1810 девочек того  же возраста.

Увеличение роста имеет некоторое  индивидуальное отличие, но у всех отмечена

закономерность:  наибольший прирост  в  высоту  соответствует самому бурному

периоду  полового  созревания.  В последние годы  ученые озабочены явлением,

названным  акселерацией. Суть  этого явления состоит в ускорении физического

(одновременно с тем и полового) развития человека. Многими данными доказано,

что на протяжении последних  семи-восьми десятилетий  во  всех  странах мира

физическое и половое развитие  ускорилось на полтора-два года. Это ускорение

падает  на годы  отрочества  и  ранней  юности.  Нынешняя четырнадцатилетняя

девочка  достигает такого же физического и  полового развития,  которого она

несколько десятилетий назад достигала  в шестнадцатилетнем возрасте. Явление

акселерации ученые объясняют по-разному (улучшение питания и вообще  условий

жизни, повышение  уровня  культуры, уменьшение роли физического  труда и  т.

д.). У мальчиков  наибольший  прирост в  высоту  с 13  до 14 лет, когда  они

обучаются  в  седьмом  классе. У  девочек  наибольший  прирост приходится на

период от 10 до 11 лет, то есть приблизительно на два-три года раньше, чем у

мальчиков. У девочек рост в высоту идет сначала быстрее, чем у  мальчиков, а

потом  отстает. Сложные процессы полового  созревания,  связанные с  ростом,

отражаются  на психике и в то  же  время зависят от психики. Осознание того,

что  он  такой  же мужчина,  как  и  отец,  является  для  мальчика  великим

откровением. Он начинает рассматривать отношения отца и матери с новой точки

зрения,  видит в них то, чего не видел раньше. Период  полового созревания у

девочек  начинается значительно раньше, чем у мальчиков. Женщина рождается в

девочке на два, а иногда и на три года раньше, чем  мужчина в мальчике.  Это

не  какой-то  каприз  природы, который  можно "отодвинуть"  или  "выровнять"

могучей  силой  воспитания.  Воспитание  могуче  только  тогда,   когда  оно

учитывает  тончайшие   "капризы"   природы.   Если   закономерности  природы

игнорируются, может случиться беда. Мне несколько лет не давала покоя мысль:

правильны или ошибочны мои догадки  о  том, что в пятых-седьмых классах, где

обучаются  одиннадцати-четырнадцатилетние  мальчики и  девочки,  воспитатель

имеет  дело,  по сути, с людьми, которые находятся на разных, иногда далеких

одна от другой ступенях  физического  и психического  развития? Шура и  Катя

дружили со  второго класса. Дружба  была крепкой  и трогательной. Однажды во

время прогулки в  лес с классом Катя  поранила  ногу. Шура разорвал сорочку,

чтобы перевязать рану;  два  километра нес  девочку до  села. Мальчик  ходил

играть домой к Кате, девочка - к Шуре. У них были свои секреты. Так было  до

четвертого класса. Но вот как-то  Шура пришел  ко  мне взволнованный. Сквозь

слезы он рассказал о своем  горе:  Катя не хочет, чтобы  он приходил  к ней,

приносил  свои игрушки... Чем  я  мог помочь  беде?  Давно педагоги обратили

внимание на то,  что в переходном  возрасте  девочки  учатся добросовестней,

старательней, чем мальчики, умеют работать с большей сосредоточенностью. Все

это считалось качествами,  вообще свойственными женщине.  Если  это так,  то

почему?  В  начальных  классах  и мальчики  и  девочки  учатся с  одинаковым

старанием приблизительно до десятилетнего возраста.  А в период от 10  до 11

лет  у  девочек  появляется  задумчивость,  которая  отвлекает  внимание  от

сосредоточенной    работы   над    уроками,    невнимательность,    какая-то

неорганизованность в умственном труде. Чем слабее воспитательная работа, при

которой не учитывается, что дети не всегда  остаются детьми, тем  отчетливей

отражаются эти особенности духовного развития девочек на их успеваемости. Но

этот период недолог, он длится несколько месяцев и сменяется тоже резким, на

первый  взгляд неожиданным умственным  "возмужанием" девочек:  уже  в  конце

обучения в начальной школе и в первый год обучения в  восьмилетней отношение

девочек к учебе  становится вдумчивее, серьезнее; они  могут  сосредоточенно

работать  долгое  время,  помогают  товарищам.  В  интеллектуальном развитии

девочек,  в  их   духовно-психических  и  морально-эстетических   отношениях

"переломных",  тревожных   явлений  значительно  меньше,  чем   в   развитии

мальчиков. При  правильной постановке воспитательной работы половая зрелость

благоприятно  отражается  на  их  психике  - значительно  быстрее  и  глубже

умудряет  их, пробуждает  серьезные мысли о будущем.  Следовательно,  нужно,

чтобы  в  годы детства у  каждого  члена  коллектива  формировалось  чувство

ответственности перед товарища ми, перед самим собой, чтобы коллективистские

отношения  были  проникнуты духом заботы  о человеке,  чтобы  именно  в этой

коллективистской  деятельности  воспитывалась чуткость  к  внутреннему  миру

других людей. Благотворное влияние  полового развития на духовно-психические

отношения зависит  главным образом  от того, как  обогащается в годы детства

духовная  жизнь коллектива и личности взаимной отдачей сил, забот, волнений,

насколько разумно, тактично, настойчиво  предотвращается  эгоизм. Тут важно,

чтобы  в своем  товарище каждый ученик видел прежде всего человека.  Половой

инстинкт, инстинкт продолжения рода - очень сильное естественное побуждение.

Именно этот инстинкт  потребует  облагораживания тонкими отношениями,  и его

нужно  начинать  задолго  до  пробуждения  инстинкта.  Чем  больше тонкости,

душевной  чуткости, сердечности в отношениях между мальчиками  и девочками в

детские  годы,  тем   глубже  облагораживается  половой  инстинкт.  Хорошее,

правильное воспитание, правильная подготовка к рождению мужчины и  женщины -

именно  в создании  сердечных, чутких  отношений,  при которых  один человек

вкладывает  свои духовные силы в другого.  На  мой взгляд, высшее мастерство

педагога  - это умение направить духовные силы ребенка  на  творение радости

для других  людей.  В  хорошо  воспитанном  детском  коллективе до  сознания

девочки  доходят слова  воспитателя  о том,  что  она  -  будущая мать,  что

природой и многовековым опытом человечества на нее возложена ответственность

за  весь  род людской. Об этом нужно говорить девочкам просто  и возвышенно,

понятно и  целомудренно. Мысль об этом умудряет девочку.  Большое значение в

развитии  этого  мудрого  убеждения  имеет  моральная чистота,  благородство

отношений  между  отцом  и  матерью.  Если  в этих отношениях  грязь, обман,

лицемерие, воспитателю очень трудно проводить свою работу.

     Не  один год думал  я над  различием во взглядах  мальчиков  и девочек,

скажем, шестого класса, на дружбу, товарищество. Читая книгу о верной любви,

о самоотверженных подвигах, девочки-шестиклассницы глубоко переживают судьбу

героев, на глазах у них слезы, а мальчики равнодушны. В определенные периоды

физического и  духовного  развития  мальчики и девочки, бывает, не  понимают

друг друга,  потому  что  сложные физиологические и  психические  процессы в

организме  девочки  ушли далеко  вперед, глубоко отразились  на  отношении к

окружающему  миру,  тогда как  в  организме  мальчиков эти  процессы еще  не

начались или только начинаются. Откуда такая неравномерность,  для чего она?

Природа мудра. Она дала людскому  роду  эту неравномерность, словно предвидя

именно  то,   что  в  человеческих  отношениях  инстинкт  продолжения   рода

перестанет быть только инстинктом, что мать будет не только кормилицей, но и

воспитательницей,  что   воспитание  человека   требует   многих   лет.   На

тринадцатом-четырнадцатом году в девочке формируется женщина, а мальчик  еще

далек от той ступени, с которой перед ним откроется понимание тайны рождения

ребенка, продолжения рода человеческого. В этой разнице ступеней  развития -

источник тех конфликтов, которые  случаются между  мальчиками и девочками на

тринадцатом-четырнадцатом  и  особенно на  двенадцатом  году.  Тут кроются и

причины   того,   что  у  шестиклассниц  и   семиклассниц  вдруг  появляются

друзья-парни  из  девятого-десятого  класса (  а  то и  молодые  солдаты), а

удивленный педагог спрашивает: "В чем дело?  Что я не сделал для  укрепления

ученического  коллектива?"  Ничего  не  поделаешь,  если забудешь  о  вещах,

которые не изменить человеческой волей, о природных закономерностях развития

человеческого организма  в тот  период, когда в человеке рождается  личность

мужчины и личность  женщины.  У мальчиков бурный период полового созревания,

как  мы  уже  отмечали,  приходится  на  возраст  от 13  до  14 лет  (бывают

индивидуальные отклонения). Отражение анатомо-физиологических  процессов  на

психике, поведении мальчиков значительно сильнее, чем у девочек в  период от

10 до 11-12 лет.  Рождение  мужчины  проходит, образно выражаясь,  в больших

муках, чем рождение женщины, хотя, казалось бы, должно быть наоборот. Дело в

том,  что интеллектуальное развитие мальчиков в это время значительно выше и

общественный кругозор шире, чем в эту пору у девочек. Мальчики отличаются от

девочек большей резкостью, прямолинейностью, эмоциональностью оценок явлений

окружающего  мира, большей  остротой  суждений и  решений. У девочек  больше

беспристрастности,  которая является,  на  мой  взгляд, маленьким  зернышком

будущей  материнской  мудрости.  Природа  не  случайно  ускорила  физическое

развитие  девочки  - горячие чувства женщины  должны соединяться с  холодным

разумом матери. Как учитывать все это в воспитательной работе? В ученическом

коллективе    пятиклассников,   шестиклассников,   семиклассников   я   вижу

удивительное  переплетение  двух   начал:  горячая,  бурная  эмоциональность

мальчиков и  уравновешенность,  женская  мудрость  девочек. (Конечно, нельзя

считать, что  все  эти  черты  девочек даются  природой в  готовом виде: они

развиваются  лишь в том  коллективе,  где  с  первых дней воспитания дети не

пассивные потребители радостей,  а творцы радостей  для других людей и затем

для  себя). Мастерство воспитания состоит в том,  чтобы  эти начала  взаимно

обогащать,  дополнять.  Эмоциональность   мальчиков  пусть  облагораживается

тонкостью чувств девочек.  Меня никогда не  радует, что у отдельных  девочек

слишком   много   старательности,  аккуратности   и   мало   инициативности,

самостоятельности,  решительности. В будущей  матери  необходимо воспитывать

гражданскую  стойкость, чувство собственного достоинства, а не  бессловесную

покорность.  Покорность,  выработанная   односторонним  воспитанием  (это  -

разрешается, это-запрещается), порождает идейную бесхребетность.  Необходимо

организовать  коллективную  деятельность так,  чтобы живые дела  мальчиков и

девочек были эмоционально насыщены, пробуждали у девочек яркую эмоциональную

оценку того, что их окружает,  что они делают. Достоинство будущей  женщины,

матери,  жены  формируется  тогда,   когда  она   одухотворена  гражданскими

интересами,   заботами,   волнениями   коллектива.  Не  творение   какого-то

абстрактного добра -  такого  нет,-  а  активная,  упорная, целенаправленная

борьба  за интересы  общества, за честь  и  достоинство  человека -  вот что

идейно  закаляет  девочку.  Я  всегда  стремился,  чтобы  в  каждой  девочке

коллектив  видел  и  уважал  прежде всего  человека,  гордился им как  своим

идейным  единомышленником,  открывал  в  ней   качества,  которые  обогащают

коллектив,  личность. Девочки  должны  жить  активной  общественной  жизнью.

Слишком  большая  сосредоточенность  на   самой  себе,  углубление  в   свой

внутренний духовный мир без полного,  богатого  познания умом и сердцем мира

человека, мира борьбы за коммунистические идеалы, без отражения этого мира в

своих личных  потребностях  и интересах могут  быть  причиной  эмоциональной

убогости, опустошенности. Эмоциональная убогость приводит к тому, что в годы

ранней  юности  девочка  становится беззащитной,  когда нужно  отстоять свою

честь  и  достоинство. Насыщенность коллективной  деятельности  благородными

чувствами высокой идейности - это целая проблема воспитания подростков.

 

        МАЛЬЧИКИ И ДЕВОЧКИ - МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

 

     Половая  зрелость девочек началась  уже  в четвертом классе. С 10 до 11

лет девочки так  резко "подпрыгнули" в высоту,  что  все они стали какими-то

неузнаваемыми:  длинные  руки  и  ноги,  длинная  узкая  грудь,  черты  лица

заострились,- все это напоминало,  что начался таинственный процесс рождения

женщины.  Словно зеркало внутренних процессов, которые начались под влиянием

полового   созревания,   были   глаза   девочек.   Они  стали  пытливыми   и

настороженными, тревожными и удивленными. Казалось, глаза девочек вопрошали:

"Что со мной творится?" С  10 лет у девочек началось развитие грудных желез,

а  к  концу двенадцатого  года уже были  девичьи  груди.  Это  самый бурный,

важнейший и для них, и для воспитателя период  становления женщины. Созревая

значительно   раньше   мальчиков,   девочки   ощущают,   переживают   словно

преждевременность  своего  становления  как   женщины.  Взглянет   юноша  на

нескладную фигуру девочки, подумает с удивлением, что это рождается женщина,

а  девочка  уже чувствует, что подумал  юноша,  она  словно съежится под его

взглядом,  этот взгляд  ее волнует,  удивляет,  вызывает какие-то  неведомые

радостные мысли. Необходимо посоветовать родителям и воспитателям:  берегите

девочек  в  этот  период  от  нескромных,  слишком  любопытных,  а иногда  и

развращенных  взглядов  взрослых. Нескромный, "оценивающий" взгляд взрослого

девочка переживает как что-то странное, не совсем понятное, но в то же время

она  догадывается  (больше  чувствуя, чем  понимая),  кого  в  ней  видят  и

разглядывают,  и это сначала пробуждает  в  ней смятение,  а потом - мысли о

взаимоотношении  полов.  От  юноши  и  зрелого  мужчины требуется  моральная

воспитанность,   чтобы   "не  замечать"  изменений,  которые  совершаются  в

организме  девочки. Как  можно  меньше разговоров о  любви,  половой жизни и

взаимоотношениях полов, как можно  меньше  повышенного  интереса  к половому

созреванию девочки, как можно больше человечности, сердечности, отзывчивости

и  чуткости  во  взаимоотношениях  между  членами  коллектива  - вот  в  чем

предпосылка правильного  полового воспитания.  В школе должен господствовать

культ матери - дух высокого, целомудренного отношения к женщине -  источнику

человеческой  жизни  и  красоты.  Это  облагораживает  естественное  половое

влечение, очищает душу человека от животного, грубо инстинктивного. Тот, кто

воспитан в духе целомудренного уважения, благоговения перед матерью, никогда

не взглянет на девочку и девушку похотливым взглядом, его глаза  не заставят

юное существо съежиться, насторожиться или же,  наоборот,  ответить  женским

кокетством. Воспитание  в духе материнского  культа  потребует  специального

рассмотрения  в  тесной  связи  со  всем  комплексом  проблем,  связанных  с

формированием морального облика личности  и коллектива.  Половая  зрелость у

мальчиков начинается года на два позже. Самая бурная деятельность гипофиза и

щитовидной железы, которые своими гормонами  пробуждают деятельность половых

желез, приходится  у  мальчиков на тринадцатый  и особенно  на четырнадцатый

годы. То, что у  большинства  девочек уже  завершается,  у мальчиков  только

начинается.  Это усложняет  воспитательную  работу,  хотя в то  же  время  и

облегчает ее, потому что возбужденность, бурная  реакция  девочек на внешние

влияния,  вызванная   половым  созреванием,  смягчается,  сглаживается   тем

обстоятельством,  что,  ощущая необычность,  глубокую интимность  того,  что

совершается с ними,  девочки стараются скрыть  в себе рождение и становление

женщины.  Внутренняя  возбужденность словно тормозится  мыслью  о  вторичных

половых   признаках,  особенно  о  развитии   грудных  желез.  Эти  признаки

напоминают  девочкам,  что  в  них рождается будущая  мать.  Мысль об этом в

значительной  мере  уравновешивает  противоречия отрочества. Целомудренность

отношений  между  мальчиками и девочками, а потом между юношами и  девушками

зависит от того, насколько коллектив и каждая личность одухотворены чувством

уважения  к  матери.  Человеческое  материнство -  это не  только  забота  о

сохранении  рода,  это   огромнейшее   моральное  богатство,   создававшееся

тысячелетиями. Оно является  могучей  духовной силой, которая воспитывает  в

мальчике мужа  и отца,  который уважает  самого  себя,  дорожит  собственным

человеческим достоинством лишь  постольку,  поскольку он уважает  в  девочке

будущую мать и дорожит ее достоинством, как честью  семьи. Неодновременность

начала  полового  созревания девочек  и  мальчиков облегчает  воспитательную

работу  еще и тем, что  девочки  стыдятся мальчиков. В  младшем классе летом

дети  купались  вместе: с удовольствием бегали по берегу  пруда, строили  из

влажного  песка  разные сооружения,  плескались в воде.  Но  после окончания

третьего  класса   девочки  стали  стремиться  к  одиночеству.  Мальчики  не

понимали,  почему девочки не  хотят  купаться вместе с ними. "Вы эгоистки",-

говорил Юрко.  Девочки ничего не отвечали,  только  улыбались. Казалось, они

понимали  то,  чего  еще  не  могут  сообразить  мальчики.  Это  пробуждение

материнской  мудрости  в девочках как  раз и  облегчает воспитание. Но много

обстоятельств и затрудняют  его. Обо  всех  непонятных  подростку  явлениях,

связанных  с  половым созреванием, нужно говорить  с  мальчиками и девочками

отдельно. И этот глубоко интимный разговор (с мальчиками - разговор мужчины,

с девочками - женщины) должен  не углублять  интерес к  половой зрелости, а,

наоборот,  сглаживать,  облагораживать его. Еще  раз  подчеркиваю:  беседы о

половой зрелости не разжигают нездоровой  пытливости лишь тогда, когда школа

одухотворена культом  матери.  Любая  беседа о человеческой  культуре должна

нести  в  себе  моральный  смысл.  Это  очень  важно. Я говорил  мальчикам и

девочкам: "Вы будущие отцы и  матери. Через несколько лет у  вас будут дети,

вы будете думать об их воспитании так, как сейчас  о вас думают ваши  отцы и

матери.  Помните,  что  взаимоотношения мужчины  и женщины ведут  к рождению

нового человека.  Это  не только биологический  акт,  а прежде всего великое

человеческое  творчество.  Только циник  и  негодяй  может  думать  об  этих

взаимоотношениях как  о чем-то грязном". В  эти годы я  составил хрестоматию

"Материнская  красота". Это  рассказы  и  сказки  о  величии,  благородстве,

красоте  матери.  Тут неумирающие страницы о матерях В. И. Ленина  и Николая

Островского, Леси Украинки и Михаила Коцюбинского, Тараса Шевченко и Николая

Гоголя, Олега Кошевого и  Зои  Космодемьянской.  Тут страницы  о матерях тех

воинов, которые погибли в боях

     за  Родину. Тут героическая страница о трагической и героической судьбе

матери,  которая в годы  фашистской оккупации заставила своего  сына-полицая

покончить  жизнь  самоубийством,  чтобы не позорить честь рода. Страницу  за

страницей  раскрывал  я  перед  умом  и  сердцем  своих  воспитанников   эту

хрестоматию, добиваясь того, чтобы ярче разгорался огонек уважения к красоте

и величию матери. Я стремился к тому, чтобы каждый мой воспитанник вкладывал

как можно больше физических и духовных сил, творя радость и счастье, покой и

благополучие матери. Первое  созревшее яблоко  с дерева, посаженного в честь

матери  еще в первый год  школьной жизни,-  матери  и бабушке. Первую гроздь

винограда - матери  и бабушке. Меньше  шума о добрых поступках  для людей  и

больше заботы о родной матери - таков девиз нашей воспитательной работы. Вот

одна  сказка из хрестоматии "Материнская  красота,  которую я  рассказывал в

начальных классах:

 

     Семь дочерей

     Было  у матери семь дочек. Однажды поехала мать  к  сыну,  который  жил

далеко. Вернулась домой только через неделю.  Когда мать вошла в хату, дочки

одна за  другой стали говорить, как они скучали по  матери.  - Я скучала  по

тебе, как маковка по солнечному лугу,- сказала первая дочь. - Я ждала  тебя,

как сухая земля ждет каплю воды,- проговорила вторая. -  Я плакала по  тебе,

как маленький  птенчик плачет по птичке,- сказала третья. -  Мне тяжело было

без  тебя, как пчеле без цветка,-  щебетала четвертая. - Ты снилась мне, как

розе  снится  капля  росы,- промолвила пятая.  -  Я  высматривала  тебя, как

вишневый сад высматривает соловья,- сказала шестая.  А седьмая  дочка ничего

не  сказала.  Она сняла с мамы  ботинки  и принесла ей воды в тазу  - помыть

ноги.

 

     Я  добился того, что сызмала  каждый мой воспитанник брал на себя часть

нелегкой, однообразной, надоедливой работы матери.  Все это и является сутью

материнского культа. Большой моей заботой  было утвердить чувство интимности

в отношении мальчиков и девочек ко всему, что связано с половой зрелостью: к

собственному   телу,  красоте,  отдельным  недостаткам.  Почти  все   советы

подросткам  касались  не  биологических,  анатомо-физиологических   явлений,

связанных непосредственно с функцией половых желез, а их влияния на организм

в целом,  особенно  на  рост  тела,  на мозг  и  сердце,  на  центральную  и

вегетативную нервную  систему. Я убеждал подростков,  что неприхотливость  в

питании  - очень важное  условие правильного физического  развития, гармонии

всех  органов,  красоты.  Советовал,   как  приучиться  быстро  засыпать   и

просыпаться. Мальчики и девочки привыкли вставать утром в один и тот же час.

Почти все рассказывали, что  просыпаются  за  две-три минуты  до  того,  как

зазвонит будильник. Кое-кто вставал и без будильника.  Объясняя, почему в их

возрасте человек испытывает быструю

     усталость, головокружение,  сердцебиение,  ослабление пульса, я убеждал

мальчиков  и девочек, что все  это  временные явления, которых  не избежать.

Давал советы,  как предупредить переутомление, как щадить  сердце и  нервную

систему. Многое из того, что важно в сфере полового воспитания, меньше всего

следует связывать с советами, которые  касаются  непосредственно этой сферы.

Педагогическая мудрость  полового воспитания состоит в том, чтобы как  можно

меньше говорить  о физиологическом во взаимоотношениях  полов. Исключительно

важна  тут гармония физического развития и духовной жизни. Безделье ведет  к

духовному опустошению, а все грязное, низменное,  отвратительное, что есть в

жизни  нашего общества, заполняет  эту пустоту, находя  чуть приметные щели.

Такой щелью является прежде всего убогость  духовных  интересов коллектива и

личности,  отсутствие или  же  крайняя  бедность  обмена  интеллектуальными,

эстетическими, творческими богатствами между мальчиками и девочками в период

полового созревания. Если мальчик открывает в девочке только  изменения в ее

внешности, если ему попадают  на  глаза только вторичные половые признаки  -

это  уже щель, через которую  в  пустую душу прорывается яд цинизма. Мальчик

должен  видеть,  чувствовать  в   девочке  прежде  всего  ее  ум,   духовные

потребности  и интересы, и самое  главное  -  ее  высокую требовательность к

человеку, чувство собственного достоинства,  гордости, неприкосновенности. В

половом  воспитании  подростков  мы обращаем  особое  внимание  на работу  с

девочками.  Ее  следовало бы  назвать  воспитанием  материнской  гордости. В

беседах, которые  проводила с девочками, когда они вступали в период половой

зрелости, опытный педагог А. И. Сухомлинская, на первом плане была мысль: я,

девочка,-  завтрашняя мать. Природой  и обществом на  меня возложена высокая

миссия - повторить в детях себя и того, кого я люблю, переложить в детей все

лучшее,  созданное   человечеством.  Я   должна   быть   мудрой,  строгой  и

осмотрительной. Я  -  женщина, мои  отношения  с  мужчиной ведут  к рождению

детей. Любовь - это великое, благородное чувство, но оно не должно затмевать

мысли  о том, что мои  отношения с мужчиной ведут к созданию семьи. Я должна

быть гордой, недоступной; я должна быть в сто раз мудрее мужчины - отца моих

детей,  потому что  в  миссии  продолжения рода человеческого, сохранения  и

приумножения  духовных  богатств  человечества  природа  возложила  на  меня

несравненно большую  ответственность,  чем на него. Конечная цель воспитания

материнской  гордости: девочка, женщина должна быть  в  определенной степени

воспитателем юноши, мужчины,  будущего отца. Она  должна стать мудрой главою

семьи. Чувство материнской гордости утверждается в душе  девочки лишь тогда,

когда в ней  есть  духовные  богатства  и для  людской гордости.  Чтобы быть

гордой, мудрой,  недоступной, она должна иметь  то,  чем  гордится  человек:

собственное   достоинство,   сознание   высокой   цели   жизни,   творческие

способности, наклонности, призвание.

     Все это создается в душе по крохотке. Если  девочка приобретает все эти

богатства  в  годы, предшествующие  становлению  в  ней  женщины,  и  в годы

полового  созревания,   она  становится  могучей  духовной   силой,  которая

облагораживает  мужчину.   Незадолго  до  окончания  седьмого   класса  Варя

познакомилась с  восемнадцатилетним юношей -  молодым  рабочим.  Однажды она

сидела  с ним  в саду.  Беседа как-то не вязалась,  девочка  увидела,  что с

юношей не о чем говорить. Вдруг он обнял ее,  стал  целовать. Варя настолько

была  ошеломлена неожиданностью всего этого, что в первую минуту растерялась

и сидела неподвижно. Юноша понял  это как согласие  на  интимную, физическую

близость. Девочка  ответила ему звонкой пощечиной. Потом Варя со слезами  на

глазах  рассказывала  матери:  "Я  пыталась начать  разговор  о  литературе,

музыке, но он  или  молчал, или  говорил  такое, что  мне стыдно было. Стала

говорить  о  живописи,  хотелось найти  что-то  интересное для него,  но  он

оказался   таким  невеждой,  что   мне  стало  смешно.  Я  подумала:   юноши

интересуются техникой. Говорю про квантовые генераторы - у нас ребята только

об  этом  и  говорят,- но не  услышала  от него ни слова... А потом -  полез

целоваться... Когда  я ударила  его, сказал с  насмешкой:  "Делаешь вид, что

недоступная?  Все  вы  такие... Думаешь, я  поверю, что  ты пришла для умных

разговоров про  стихи и другие штучки?.." А до тех пор нравился мне, казался

скромным.  Его молчаливость  казалась  мне застенчивостью. А  он  просто  не

вежда. Теперь я  не могу  без отвращения  думать о нем. Красивый и дурак..."

Для меня было радостью,  что Варя с честью выдержала такое испытание. В этом

драгоценном человеческом качестве, которое я  называю  женской,  материнской

гордостью,  большая роль принадлежит  чувству  красоты.  Каждый  раз, когда,

столкнувшись с  грубым  инстинктом, с  пошлостью  и  цинизмом,  мои  девочки

проявляли светлую материнскую гордость, я все больше убеждался: если красота

-  красота  человеческой души,  красота  благородства,  преданности  великим

идеалам, если  красота человеческой верности, по художественному определению

Олеся Гончара, стала человеческим богатством личности, это богатство  делает

девушку морально стойкой, мудрой, дальновидной.

 

        ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

 

     Физическая культура  -  важнейший  элемент  всестороннего, гармоничного

развития человека. Воспитание физической культуры - это, во-первых, забота о

здоровье и сохранении  жизни как высшей ценности; во-вторых, система работы,

которая  обеспечивает  гармонию  физического   развития  и  духовной  жизни,

многогранной   деятельности   человека.  Если  физическая  культура  ребенка

выражается главным образом  в  выполнении  режима  труда,  что  способствует

нормальному  развитию  организма,   укреплению  здоровья,  то  в  воспитании

подростка это  понятие имеет более  глубокий смысл.  Анатомо-физиологические

процессы, происходящие в этом возрасте, настолько  тесно  связаны с духовной

жизнью  и  формированием сознания,  в  такой  значительной  степени отражают

будущее человека,  что  физическая  культура  уже  не  может  ограничиваться

культурой  тела и  здоровья. Она касается  таких  сложных  сфер человеческой

личности,  как  моральное  достоинство,  чистота  и  благородство  чувств  и

отношений,  жизненный  идеал,  моральные  и  эстетические  критерии,  оценка

окружающего мира и  самооценка.  То качественно новое, что рождается в  этом

возрасте в организме,- половой  человеческий инстинкт, конкретный человек  -

мужчина, женщина,- в  значительной степени выражает моральную суть отношений

между  людьми. От того, как, насколько облагораживается именно в этот период

естественное,   анатомо-физиологическое   начало   человеческого  организма,

начало,  которое, по  сути,  в  годы  отрочества  переживает свое  настоящее

рождение, в значительной мере зависит, кем станет существо, которое родилось

с   человеческим  мозгом,  человеческими  центрами  мышления,  человеческими

органами  чувств,-  настоящим   человеком  или  человекоподобным   животным,

поведением  которого  руководят   слепые  силы  инстинктов.  От   того,  как

очеловечиваются  в  этот период инстинкты, что влечет  человека  к человеку,

очень зависит моральная культура отношений между будущими матерью и отцом, а

эти  отношения  определяют  характер  их морального  развития.  В  организме

подростка совершаются сложные,  бурные и противоречивые процессы, которые на

всю   жизнь  определяют   функционирование  важнейших  систем   -   нервной,

сердечно-сосудистой,    органов    дыхания,    пищеварения.    Закладывается

анатомо-физиологическая основа  главнейшей  творческой духовной деятельности

человека - труда. От гармонии физического развития, здоровья и труда зависит

многогранность   духовного  мира  личности  -  моральное,  интеллектуальное,

эмоциональное,  эстетическое  богатство  потребностей,  запросов, интересов.

Человеческий труд в наши  дни требует гармонического функционирования тонких

систем  и сфер организма: мысли, памяти,  внимания, творческого вдохновения.

Труд  современного  человека ежедневно,  ежечасно производит  многостороннее

влияние  на  самые  чувствительные  системы организма  (центральная  нервная

система,  сердце, подкорковые центры). Это влияние не  только положительное,

оно  и отрицательное: труд  истощает нервные  силы. Умение  отдыхать, умение

щадить  нервные силы  для современного человека так же важно,  как и  умение

работать.  Физическая  культура  должна  обеспечить  сознательное  отношение

подростка  к  собственному  организму,  выработать умение  щадить  здоровье,

укреплять  его  правильным режимом труда,  отдыха,  питания,  гимнастикой  и

спортом,  закалять  физические и нервные  силы,  предупреждать  заболевания.

Большое  значение  я придавал  беседам  о человеке. Эти беседы проводились с

подростками раз  в две недели, в их содержании была определенная система: от

менее   сложных  анатомо-физиологических  явлений  постепенно  переходили  к

глубоким, скрытым, которые затрагивают становление  и развитие психики. Так,

отдельные   беседы   посвящались  мускульной   и  костной  тканям,   органам

пищеварения,   дыхания,    сердечно-сосудистой   системе,    центральной   и

вегетативной  нервной  системе,  органам  чувств  (зрение,  слух,  обоняние,

осязание,  система   координации  движений,  железы  внутренней   секреции).

Приблизительно  раз  в полтора  месяца  проводились  беседы  о  человеческой

психике,  гигиене  умственного труда. Я  стремился  объединить теоретическое

изложение  с  непосредственным  обращением к  личности  воспитанника,  чтобы

жизненные  процессы  и  явления,  о  которых шла  речь, каждый подросток рас

сматривал  не как абстрактные  обобщения, а  как  живую  жизнь  собственного

организма.  Этим, собственно, и  объясняется интерес подростков  к беседам о

человеке: беседы  побуждали к вдумчивому  самоанализу.  Такая направленность

бесед  требует  большого  такта:  никогда,  ни  при  каких  обстоятельствах,

характеризуя  анатомо-физиологические и духовные процессы  и явления, нельзя

касаться конкретных особенностей физического  развития отдельных подростков.

Беседы  были  важным  стимулом самовоспитания. Я  видел,  с  каким волнением

подростки слушали  беседу на тему "Сердце и  труд". Эта беседа проводилась в

пятых-восьмых классах дважды в год.  Я придавал  ей исключительное значение,

каждый   раз   раскрывая   перед   воспитанниками   новые  факты,   явления,

закономерности.   Внимательно  вслушиваясь   в   каждое   слово,   подростки

становились  вдумчивыми; их пытливый взгляд  обращался  на самих себя. Вот я

вижу,  что  Тину и Володю взволновала, встревожила моя беседа о подростковом

неврозе сердца,  мое предостережение  о  том, что именно  в  годы отрочества

сердце можно надорвать  на всю жизнь, если его не беречь. Из беседы с врачом

я знал, что у Тины и Володя резко выражены симптомы подросткового сердечного

невроза; в сердце у  Володи  порой  слышатся даже  шумы,  которые напоминают

порок митрального  клапана.  Никаких  органических  изменений в  сердце этих

подростков нет, но они могут появиться, если сердце перегрузить. Мой рассказ

рассчитан прежде всего на Тину и  Володю; я останавливаюсь на тех нарушениях

режима труда, отдыха,  физических  упражнений, которые допускают  они, но не

называю  имен.  Тина и  Володя думают о себе - это я вижу.  Каждый человек -

самый  чуткий,  самый  необходимый  врач для самого  себя, в  этой истине  я

глубоко убедился, воспитывая детей, подростков, юношей и  девушек. Известно,

как  глубоко  среди под ростков укоренилась дурная привычка курить. Огромный

вред   при  носит  курение   сердечно-сосудистой  системе,  мозгу,   органам

пищеварения. Особенно  грозным бичом курение становится  в тот период. когда

усиливается  деятельность  гипофиза  и  щитовидной  железы,  в  связи с  чем

повышается возбудимость и раздражительность нервной системы. Я убедился, что

именно курение для многих подростков является той последней каплей, которая,

переполняя чашу нервного  возбуждения,  приводит к дурным,  предосудительным

поступкам. Отравляя нервную  систему, никотин уже  в годы отрочества выводит

из  строя отдельные  группы клеток коры полушарии головного мозга. Тот,  кто

курит с  отрочества, уже  в 40  лет  ощущает первые симптомы склероза мозга.

Стараясь  предупредить подростков,  я рассказывал о губительных последствиях

этой привычки. Удалось достичь того,  что ни  один из моих  воспитанников  в

школьные  годы  не  курил. Главную роль сыграло  как раз то,  что каждый был

врачом  для  самого  себя  -  боролся с  дурными  наклонностями.  Физическая

культура  тесно  связана  с культурой  моральной  и эстетической. Заботясь о

собственном здоровье,  подростки создают и оберегают обстановку, необходимую

для здоровья, отдыха, полноты  жизни других людей. Чуткость к себе не должна

развиваться за счет равнодушия к другим.

 

        РЕЖИМ ПИТАНИЯ, ТРУДА И ОТДЫХА

 

     В  организме  подростка все  находится  в  становлении  и  перестройке.

Сложные анатомо-физиологические процессы вызывают  усиленный  обмен веществ.

Затрата  на  рост  очень велика. В двенадцати-тринадцатилетнем  возрасте все

наши  девочки стали  не похожи на  тех кругленьких,  полнотелых  "пампушек",

какими  они  были  в третьем-четвертом классах.  Кое-кто казался похудевшим,

узкогрудым, быстро утомлялся, ощущал головокружение и сердцебиение. Это было

чаще с живыми, импульсивными, очень подвижными  мальчиками и девочками. Этот

период  требует от воспитателя большого такта и умения читать душу человека.

В  жизни подростка  бывают такие дни, когда его нельзя вызывать  для ответа,

потому что  слишком возбуждены  у него нервная  система  и сердце. Не будешь

уметь читать душу  - неминуемы  конфликты. Усиленный  обмен  веществ требует

правильного  питания.  Питание   должно  быть  простым  (это  очень  важно),

полноценным по калорийности и регулярным. Режим,  который стал  привычкой  в

детские годы, облегчает воспитательную работу в годы отрочества. Для каждого

подростка мы с родителями выработали режим труда и отдыха. После пробуждения

-  утренняя  гимнастика, обливание холодной водой,  обязательный  физический

труд-в  саду,  на  винограднике  (зимой-очищать  двор  от  снега).  Для всех

мальчиков  и  девочек  это  стало привычкой. В беседах  о человеке я  особое

внимание  обращал  на утреннюю  гимнастику и  обтирание мокрым полотенцем. Я

убеждал  подростков,  что   самочувствие,  трудоспособность,  ясность  мысли

зависят от того,  как человек начал день, с какой головой  он проснулся, как

настроен  организм   на  дневной   труд.  Специальные  беседы  с  родителями

посвящались  вопросам: каким физическим  трудом заниматься подросткам утром,

перед завтраком, и днем, после обеда; какой пищей должны питаться подростки,

как  распределить еду. Если у подростка не было утреннего физического труда,

я считал  все воспитание неполноценным, добивался того, чтобы он работал. Мы

договорились  с   родителями,   что  еда   подростка   будет   калорийной  и

разнообразной.  Особенно  важно  придерживаться  определенных  требований  в

питании в период бурного пробуждения деятельности  половых  желез. Чрезмерно

белковая пища,  пряности, чрезмерное употребление  сладостей - все  это  еще

больше возбуждает гипофиз и щитовидную железу, их гормоны возбуждают половые

железы.   В   подростковом  возрасте   очень  важно  соединять   необходимую

калорийность  с достаточным количеством  клетчатки.  Особенно  не  допустимо

постоянное  питание  высококалорийными  белками  в  со  единении  с  большим

количеством рафинированного сахара, меда. Высококалорийное питание в детстве

и отрочестве без отдачи энергии на физическую работу  может  привести даже к

патологическим   явлениям.   В   беседах  с  родителями  и  подростками   на

убедительных  при  мерах  я показывал, как простота, умеренность, исключение

чрез  мерно  питательной  пищи,  неприхотливость благотворно  отражаются  на

здоровье, самочувствии,  труде,  на  всей  духовной жизни. Как  и в  младшем

возрасте, значительное  внимание  уделяли  труду на  свежем воздухе  во  все

времена  года. Не работе  вообще, а работе на свежем воздухе, во все времена

года,  среди  природы. Именно такая  работа  важна для подростка  как фактор

гармонического  физического развития и духовной жизни. Особенно ценен труд в

коллективе,  когда  подросток  ощущает  духовное   наслаждение  и  поддержку

товарищей.  Но следует научить работать и в одиночестве, наедине с природой.

На  приусадебном участке родителей у каждого  был свой "рабочий  уголок". Во

второй половине дня подростки работали в кружках,  читали  художественную  и

научно-популярную   литературу,   занимались  физическим   трудом,   но   не

интенсивным  умственным.  Много  бесед  довелось  провести  с подростками  и

родителями,  чтобы  мальчики  и  девочки ложились  спать  не позже 21  часа.

Восьмиклассники   могут  ложиться  на   час   позже.   Подросток   потребует

напоминания,  контроля,  но  если нет самовоспитания,  никакие напоминания и

контроль  не помогут. Вот почему я старался,  чтобы мальчики и девочки  были

моими единомышленниками. Я убедил их, что лучше  рано ложиться спать  и рано

вставать,  выполнять домашние задания  утром, до  того,  как  идти в  школу,

вторую  же  половину  дня  посвящать   главным  образом  физической  работе,

кружковой работе, чтению  - не  для заучивания и запоминания,  а для  общего

интеллектуального развития.  В  период бурного роста  несколько  раз  в году

измеряли кровяное  давление. Чем больше рост, тем больше повышается кровяное

давление  и  тем  чаще  заметны  скачки  -  утром  давление  приближалось  к

нормальному, а  к  середине дня резко повысилось. Я рассказывал подросткам о

сущности процессов, которые происходят  в их  организме,  давал  советы, как

беречь именно  в это время сердце и  кровеносные сосуды,  особенно мозговые.

Замечая   малейшее   ухудшение  самочувствия  вследствие   печали,  тревоги,

волнения,  я  старался  снять  угнетенное  состояние, ввести  девочек  в мир

жизнерадостности.  Жизнерадостное настроение-  лучший способ  предупреждения

заболевания и  аномалии  в  состоянии  здоровья.  Отдых  на  свежем  воздухе

требуется всем подросткам. Я советовал им после обеда в теплые дни (весной и

осенью)  прилечь  на полчаса, отдохнуть в  саду. Рассказывал, как  правильно

дышать во  время отдыха, работы, ходьбы, классных занятий - ведь потребность

подростка  в  кислороде  значительно больше потребности взрослого. Я  научил

подростков  делать  дыхательные упражнения во  время отдыха в саду.  Учителя

проводили физкультурную минуту  среди урока; тут тоже  значительное внимание

уделялось  дыхательным  упражнениям.  В  классной комнате  была смонтирована

принудительная вентиляция. Перед окнами было много зелени - это обеспечивало

хороший воздушный режим.

 

        НАШ ТРУД И ОТДЫХ ВО ВРЕМЯ КАНИКУЛ

 

     По окончании школьного года мы работаем и отдыхаем среди природы. У нас

самодеятельный  пионерский  лагерь. Каждый  год заблаговременно  приводим  в

порядок  свое хозяйство:  снаряжение  для походов и экскурсий, орудия труда.

После  экзаменов  ставим  в лесу палатки, сооружаем кухню. Совет пионерского

отряда распределяет обязанности на время каникул. На каждый день назначаются

четверо  дежурных,  которые  выполняют  хозяйственные  обязанности  в  нашей

"Солнечной   дубраве"-так   назвали   подростки   свой   лагерь.   Вчерашним

пятиклассникам   и   шестиклассникам   помогает  повариха   тетя   Маша,   а

семиклассники  и  восьмиклассники  обслуживают  себя   сами.  Все  научились

готовить еду, сохранять продукты, строить и ремонтировать кухню из кирпича и

деревянных кольев,  быстро разжигать костер в любую  погоду, находить лесные

роднички, собирать и сберегать дождевую воду для питья и приготовления пищи,

мыть  и  чистить  посуду, стирать  белье,  ставить  палатку,  доить  корову,

сохранять молоко, делать  из него масло и сыр,  обеспечивать коней  и корову

кормом,   ухаживать  за  животными,  собирать  и  сушить   лесные  плоды   и

лекарственные растения,  пользоваться  ими при  заболеваниях и недомоганиях.

Еду готовили трижды  в день. Питание  полноценное и  очень простое. В блюдах

нет ничего  острого.  В  период  бурных  анатомо-физиологических  процессов,

отражающихся  в  мозге подростков,  очень  важно  обогащать  еду  железом  и

фосфором.  В июле и августе  подростки ежедневно  едят яблоки,  свежий  мед,

помидоры,  которые  обогащают  пищу аскорбиновой  кислотой, необходимой  для

усвоения  всех продуктов питания и  нейтрализации  возбуждающего влияния  на

половые железы мяса и  других богатых белком продуктов. На ночь не допускаем

питания продуктами,  богатыми белками. Мальчики и  девочки  на виду  друг  у

друга, в жару  все легко одеты, ежедневно три-четыре раза купаются - все это

требует забот о богатстве духовной жизни коллектива, о единстве физической и

духовной  сферы жизнедеятельности. Соблюдение режима труда и отдыха основано

на  самовоспитании  -   преодолении  трудностей,  закаливании,  упражнениях,

требующих силы воли. Особое  значение  имеет закаливание  солнцем. Подростки

постепенно привыкают к палящим лучам, в дни походов  и экскурсий они могут в

сильную жару  несколько часов находиться на солнце, конечно, защитив голову.

Летом все делаются черными, загорелыми. Каждое лето мы отправляемся в походы

по  берегам Днепра  - изучаем  родной  край. Большое впечатление  производят

места героических битв Советской Армии против фашистских захватчиков. Затаив

дыхание,  в  тихие  летние  вечера  мальчики  и   девочки  слушают  рассказы

участников событий  и очевидцев.  Во  время походов мы  ночуем под  открытым

небом  - под скирдою соломы, в поле, на опушке.  Свежий воздух,  полноценное

питание,  богатая духовная жизнь - это животворные  источники  физического и

морального здоровья. Где бы ни находились подростки-в лагере или в походе, я

всегда нахожу возможность дать полный отдых сердцу  мальчиков  и девочек. Во

время пребывания  в  "Солнечной  дубраве" подростки отдыхают в  дневные часы

дважды. Такой же отдых обеспечен  и дома. В саду, на приусадебном участке  у

каждого  подростка  есть  скамья,  чтобы можно  было  посидеть  и отдохнуть.

Пребывание в "Солнечной дубраве" не только отдых.  Тут подростки и работают,

изучают  богатства  родного  края,  наблюдают  за  природой,  организовывают

военные игры.  Ни в детстве, ни тем более  в годы отрочества и ранней юности

не должно быть "чистого отдыха". Если  нет  творческой  духовной жизни, если

мысли,  чувства, желания  не  воплощаются, не очеловечиваются в вещах,  если

труд не создает мира человека,  не  облагораживает чувств,  интересов, отдых

превращается в нудное безделье,  а в скуке грубеет душа, наступают моральное

равнодушие,  гражданское  убожество.  Единство  физической и  духовной  сфер

особенно  важно,  когда  в подростках  рождается  мужчина и женщина. Чувство

собственного  достоинства, уважения  к себе,  которое  играет исключительную

роль  в  формировании  чистых, благородных  морально-эстетических отношений,

формируется  тогда,  когда человек  постоянно открывает  в  другом  человеке

что-то красивое,  морально цельное. Лишь при этом условии человек переживает

желание быть лучше.  Тихим летним утром мы шли в степь искать  самые крупные

колоски пшеницы.  Зерна  нужны были для  опытов. В  этом труде  объединились

физические усилия и мысль. Особенно важным было то, что мыслителями, умными,

мудрыми труженицами становились девочки.

     После  окончания  пятого класса увлечением девочек  и  мальчиков  стала

резьба по дереву. Взрослые помогли нам под тенью дубов поставить столики, за

которые мы садимся в  предвечерний час с маленькими металлическими резцами в

руках.  Вырезаем свое образные гравюры - фигурки  зверей и птиц, сказочных и

фантастических   существ.   Это   художественное   творчество,   в   котором

раскрываются индивидуальные особенности мышления и творческого  воображения.

Снова ожили образы детских  сказок-Солнечные  Кузнецы-Великаны, Ласковый Дед

Сумрак, Баба-Яга Костяная Нога, Жаворонок. С большим интересом дети вырезают

воинов, о подвигах которых слышали. Одни подростки отдаются этому творчеству

всей душой, у других оно не вызывает особенного интереса. Никак не удавалось

увлечь резьбой Петрика, Валю, Нину. Наблюдая работу  подростков, я убедился,

что   существует   зависимость   между   умственным  развитием,  умственными

способностями и мастерством рук. Мы также собираем урожай в  колхозном саду,

уничтожаем вредителей  на  полезащитных  лесополосах,  собираем  семена  для

нового  плодорассадника. Большую  радость доставляют детям военные игры.  Не

раз целую  ночь мальчики и девочки ходили в разведку, наводили переправу под

"огнем" "врага" на воображаемой бурной реке... Работаем  на  свежем  воздухе

зимой. В  тихую погоду при небольшом морозе мальчики  и девочки  задерживают

снег  в  саду,  защищают  деревья  от  зайцев,  нарезают  камыш для  летнего

строительства и снегозадержания в поле. Каждую  зиму работаем несколько дней

в  лесу  -  в тихие солнечные дни  при 5-10-градусном морозе  изготовляем из

хвороста щиты для снегозадержания. На пятом году обучения подростки работают

в лесу три  дня по  шесть часов,  на  шестом  - три  дня  по семь  часов, на

седьмом-четыре дня по семь часов, на восьмом-четыре дня по восемь часов. Это

прекрасный  способ  закаливания, физического и духовного.  Легко,  но  тепло

одевшись,  на  рассвете приезжаем  в  лес, располагаемся  на  поляне,  варим

горячую  пищу, завтракаем. После завтрака часа три работаем. Уже  через  три

часа всем  хочется есть. Снова варим еду,  обедаем. Каждый тут ест  вдвое, а

кое-кто -  ив три раза больше, чем дома. Никто не ощущает холода. Никогда не

было, чтобы кто-нибудь  во время  работы  или по дороге домой  мерз. Не было

заболеваний.  Пообедав,  мальчики идут в  лесные  чащи за чистой  родниковой

водой. Всем хочется "лесной воды". После обеда еще  несколько часов работаем

- и  опять  всем  хочется  есть.  Снова варим  кашу  с  салом - она  кажется

вкуснейшим в  мире  блюдом. Поужинав,  любуемся вечерней зарей  и в сумерках

возвращаемся домой. Иногда за нами приезжают в лес не автомашины, а сани - и

это для  всех  великая радость. Не знаю  всех тонкостей  влияния на организм

чистого морозного воздуха, насыщенного запахами хвои, но из наблюдений можно

сделать выводы: работа в лесу в морозный день, при ярком февральском солнце,

которое  уже  заметно  поднялось   над  горизонтом,-  это   чудесный  способ

укрепления  здоровья, воспитания стойкости и выдержки. Каждую зиму находится

работа и на  школьном участке:  мы  собираем снег  для виноградника и  сада,

защищаем деревья от мороза и зайцев, заготавливаем лед на пруду для ледника.

Каждый год зимою  подростки  несколько дней  отдыхают в лесу. Как и  в  годы

детства,  мы приезжаем в  лес  на  рассвете, встречаем утреннюю зарю, ставим

шалаш,  строим  походную кухню.  На лыжах отправляемся  в лесные чащи, берем

воду  из  родников.  После  завтрака  сооружаем  снежную  крепость:  дворцы,

подземные  тайники.  Интересная, захватывающая  военная игра... После  обеда

расходимся  по лесной поляне,  слушаем пение  зимних  птиц, любуемся снежным

убором деревьев. Вернувшись  к снежной крепости, разжигаем огонь  в  ледяной

печке, печем картошку и  слушаем сказки.  Эти дни навсегда остаются в памяти

подростков. Каждый  год мы  выбираем благоприятную погоду для отдыха на льду

далекого озера,  которое  славится красотой природы. Тут  проводим  два дня,

ночуем в палатках.  Из льда сооружаем  хрустальный дворец.  Трудно  передать

словами  игру  солнечных лучей  в  прозрачных  стенах  дворца.  Эта  красота

восхищает,  удивляет;  каждому  хочется  посидеть   во   дворце,  помечтать,

послушать  сказку  или рассказ о путешествии в далекие края, о  борьбе добра

против зла.  Эта чудная красота -  игра  лучей в ледяных кристаллах  - будит

мысль, фантазию, вдохновляет творческое воображение. Вот мы сидим на ледяных

ступенях,  над  нами  - свод дворца. На стыках  ледяных  плит  каждую минуту

вспыхивают новые цвета; соединяясь и чередуясь, они играют, переливаются.  В

какой-то  единственный за  весь  день  момент,  когда солнце спускается  над

лесом, в хрустальном  дворце господствует зеленый сумрак, который напоминает

морскую глубину. Потом сумерки сменяются  игрою розовых лучей вечерней зари,

наконец разливается  фиолетовое  сияние -  эта  неповторимая игра  красок  и

оттенков  так захватывает, одухотворяет, что все сидят  словно зачарованные.

Тут,  в вечерних сумерках, родились стихи о Ледовом Волшебнике. Эти стихи мы

сложили коллективно. Вот они:

     Над синими  волнами озера  лесного гуляет холодный  ветер. Плещут синие

волны о серый берег, шумит ветер в голых ветвях опустевшего леса. Как только

зашло солнце  за гору, на  берег пришел Ледовый Волшебник.  Коснулся ледяным

дыханием синих волн, и застыли синие волны. Стал за лесом Ледовый Волшебник,

там, где  заиграли  краски  вечерней  зари,  махнул  рукою,  дохнул  ледяным

дыханием на замерзшие волны...

     Заблестели тонкие иголки в кристалликах льда - синие, красные, голубые,

розовые,  зеленые,  желтые,  фиолетовые.  Солнечные   искры  вложил  Ледовый

Волшебник в синие застывшие волны... Дремлют искорки в ледяной глубине, ждут

не дождутся весны, чтобы заиграть в певучих ручейках...

     Тут, в хрустальном дворце,  вступал  в действие  могучий  эмоциональный

стимул  мысли;   красота  пробуждала,  рождала   яркие  об   разы,  вызывала

вдохновенный порыв  фантазии.  Отдых на  озере  -  это прекрасное лекарство,

которое укрепляет, оживляет мысль моих трудных" детей - Петрика, Вали, Нины,

Славка. Находим время  и для отдыха в заснеженном овраге, что  неподалеку от

села.  Тут  была  пещера,  с  которой  у  каждого  из  нас  связано  столько

незабываемых воспоминаний детства... Сюда мы при ходим в трескучий мороз или

перед  вьюгой,  открываем  известный только нам вход в пещеру,  растапливаем

печь,  варим  кашу, под  завывание  ветра читаем  интересную  книгу. Тут  мы

прочитали  рас  сказы  Джека Лондона  и  Станюковича,  романы  Жюля Верна  и

Обручева. Тут зачитывались  фантастическими рассказами о  полетах к звездам.

Труд и отдых в  зимние дни были источником гармонии физического и духовного.

Меня заботило здоровье подростков - и прежде всего сердце. Работа и отдых на

свежем воздухе, радость духовного общения в коллективе, наслаждение красотой

бытия - все это  край  не необходимо для того, чтобы укреплять сердце именно

тогда,  когда  оно  в  бурном  процессе  становления,  глубоких   внутренних

изменений. Больше  половины людей, которые умирают  в  наши  дни,- это люди,

больные  сердцем.  Почему  эти  заболевания   вообще  появляются?  Почему  у

сорока-пятидесятилетнего   человека   ослабленное,  бессильное,   изношенное

сердце?  Потому  что  его  не  берегут,  не  щадят, не  воспитывают  в  годы

отрочества,  когда  оно  бурно  растет.  В  эти  годы  сердце  исключительно

отзывчиво, восприимчиво к многочисленным раздражениям.  Оно -  клубок чутких

нервов. Именно в  этом  возрасте оно расшатывается, ослабляется, надрывается

нарушениями  гармонии между физической  и духовной  жизнью и  - что особенно

опасно   в  отрочестве  -  курением,  простудными  заболеваниями,  ангинами,

гриппами, насморками. Предупреждая простудные заболевания, закаляя организм,

укрепляя  и оберегая  сердце,  мы заботимся о  продлении  жизни.  Простудных

заболеваний у  моих мальчиков и девочек не бывает. Это результат длительного

физического  закаливания  в  детстве. Но  уже  с детства  мальчики и девочки

придерживались ряда требований, которые стали привычкой: летом закаляли ноги

(ходили босиком при любой погоде), спали при открытой  форточке,  обтирались

мокрым полотенцем, делали утреннюю гимнастику.

    

     ЛОВКОСТЬ. ПЛАСТИЧНОСТЬ, КРАСОТА ДВИЖЕНИЙ

 

     Неуклюжесть, резкость движений  в  годы отрочества  особенно характерна

для  тех мальчиков,  у которых  большая  физическая сила,  а  таких  у  меня

большинство. Сила у подростков неудержимо рвется наружу, поэтому очень важно

согласовывать сложные и тонкие движения с физическими усилиями. Не потому ли

у  подростков  так  много неосмотрительных,  нерассчитанных  (непродуманных)

движений? Не потому ли подростки так часто  ломают и портят то, что ломать и

портить им и в голову не приходило? Юрко бросал мяч в сетку, а попал в окно,

разбил  стекло. Если бы  я не видел, как он неумело рассчитал движения, я бы

подумал,  что он  озорничал.  Павло,  переставляя  кровать,  сломал ножку  -

взрослому этого  сделать  не удалось бы. Закрывая парту, Шурко  (так  теперь

звали маленького черноглазого Шуру) стукнул крышкой так, что вылетели винты,

которыми  прикреплена  крышка.  Я  заметил,  что  чем  больше   раздражение,

вызванное  разными   событиями  духовной  жизни   коллектива,   тем   больше

несогласованности между  целью  движений подростка  и  физическими усилиями,

которые он вкладывает в свои движения. Жизнь подсказала, что учить ловкости,

пластичности,   красоте  движений  необходимо  -   это  один  из   важнейших

компонентов гармонии физического и  духовного  развития.  Я  учил подростков

сложным и тонким движениям,  которые требуют сочетания умения и  физического

напряжения. Прежде  всего  заботился о том,  чтобы рука  стала для подростка

тонким, виртуозным  инструментом  труда,  связанным тысячами нитей с мозгом.

Сознательное  и  умелое  управление  движениями  своего  тела  начинается  с

управления  рукой,  с обратного  влияния  руки  на мозг, благодаря  которому

вырабатывается  пластичность,  чуткость  взаимодействия  систем:  рука-мозг,

тело-мозг,  работа  - мозг. Тонкость, чуткость движений  руки,  ее  связь  с

мозгом  вырабатываются  прежде всего в труде.  Я  заботился  о  том, чтобы в

работе  подростков  не  преобладали  грубые, однообразные  движения, которые

требуют  только  физических  усилий,  чтобы  утомление  от  такой  работы не

отупляло  чуткости к собственному телу и  к окружающему  миру.  Опыт глубоко

убедил меня  в  том,  что если в отрочестве преобладают однообразные, грубые

движения,  в  которых большое физическое напряжение  - единственное  условие

успеха,-  это  откладывает  отпечаток  не  только  на  физическое,  но  и на

умственное,  эмоциональное,  эстетическое  развитие человека: он  не  только

неуклюж  и   неловок-ему  недоступны  тонкие   оттенки  мысли  и  чувств.  В

мастерской, в рабочих комнатах кружков, в  лабораториях, на участке и в саду

важное  место  занимала  тонкая,  виртуозная,  филигранная  работа,  которая

требует расчета, согласования силы и  разума,  постоянного самоконтроля: что

сделано и как  сделано. Вот почему большое  значение придавалось  резьбе  по

дереву.  В   мастерских  подростки  выполняли  работу,  связанную  с  тонкой

обработкой  дерева,  металла. В биологическом кабинете пересаживали зародыши

зерен пшеницы на  зерно  ржи.  Работая  в саду, мальчики  научились  владеть

универсальным инструментом садовника  -  окулировочным ножом. Прививка почки

культурного сорта к дичку - это тонкая сельскохозяйственная  работа, которая

воспитывает  ловкость, практичность,  красоту. Большое значение  придавалось

также работе, связанной с управлением  машинами. Подростки учились выполнять

одновременно несколько движений, необходимых в трудовом процессе. Есть такие

виды сельскохозяйственных работ,  при  выполнении которых  принимает участие

все  тело,  причем согласованность  ловкости  и  пластичности  с  физическим

напряжением немыслима без умения управлять всем телом.  Закончив седьмой или

восьмой класс,  мальчики с  большим удовольствием  косили сено. Тут особенно

ярко  сочетаются  физическая  сила  с  пластичностью,  легкостью,  красотой.

Человек, который полюбил косьбу, строен, красив,  умеет управлять всем телом

в работе и спорте.  Важное место отводилось катанию на велосипеде,  коньках,

лыжах, а также плаванию. Это  умение тоже вырабатывает координацию движений,

оттачивает пластичность и  красоту.  Мальчики  и девочки настолько  овладели

велосипедом,  что ездили и делали повороты, не прикасаясь  к рулю. Организуя

соревнования  по катанию  на  коньках, плаванию,  мы  вырабатывали  условия,

которые  требовали  прежде всего  красоты,  пластичности  движений.  Летом в

"Солнечной дубраве" в нашем  распоряжении было три лошади. Недалеко от наших

палаток колхозники построили летнее укрытие для лошадей.  Мальчики и девочки

с  большим  удовольствием  заготавливали  сено,  ездили  в село за овсом. По

окончании  шестого класса  пасли  лошадей ночью.  Это  доставляло  особенное

удовольствие.  В  ночное отправлялись по  трое мальчиков.  Порой нам  давали

нескольких лошадей, и мы выезжали на далекие луга, на берега приднепровского

озера.  Там  рождались изумительные  сказки  о фантастических  существах,  о

далеких  звездных  мирах.  Мальчики  увлекались  волейболом  и  баскетболом,

девочки  - настольным теннисом и  баскетболом. В  настольный  теннис девочки

играли  и  дома.  Все  годы отрочества  мальчики  и  девочки были  в  секции

гимнастики. Это один из любимейших  видов спорта всех наших школьников. Труд

и спорт постепенно отшлифовывали красоту мальчиков и девочек.

 

        БЕРЕГИТЕ НЕРВНУЮ СИСТЕМУ ПОДРОСТКА!

 

     Отрочество  - пора глубоких  качественных  изменений  мозга. В  лобной,

височной и теменной частях совершаются  сложные процессы усиленного развития

дендритов,   что    ведет   к   формированию   специфических    человеческих

познавательных,  мыслительных, творческих функций. Увеличивается  количество

ассоциативных  волокон,  которые  соединяют  как  группы  нейронов,   так  и

отдельные частицы и участки коры с подкорковыми центрами.

     Создание анатомо-физиологических  предпосылок абстрактного  мышления не

проходит ровно, безболезненно.  Этот  процесс затрагивает те сферы  духовной

жизни  подростка,  в  которых   выражаются   самоутверждение,  самопознание,

самоконтроль, самооценка. Нейроны  и подкорковые центры у подростка делаются

особенно чувствительными, в определенных условиях болезненно возбудимыми уже

потому,    что   любая   информация   из    окружающего   мира   не   только

"расшифровывается",  систематизируется,   связывается   с  ранее  полученной

информацией, но и соотносится с личностью того, кто мыслит. Подросток думает

словно  одновременно  об окружающем  мире  и о самом себе. Насколько быстрым

становится переключение нервных импульсов от одной группы нейронов к другой,

настолько  развивается  при  этом   способность   нагромождать  и  сохранять

информацию не  только в сознании, но  и в подсознании.  Умение учитывать эти

качественно  новые особенности  мышления  подростков,  связанные  с  бурными

анатомо-физиологическими    процессами,    в   педагогической   деятельности

приобретает  исключительное значение. Нервная система подростка бывает порой

предельно  напряжена:  достаточно неумелого, нетактичного прикосновения -  и

подросток  "взрывается",   "вспыхивает".  От  воспитателя  требуется   очень

внимательное,  чуткое  отношение  прежде всего  к  миру мыслей и  чувств,  к

сложному  взаимодействию   мышления   и  эмоций,   сфере   сознательного   и

подсознательного. Нужно учитывать, что в этот период в подкорковых центрах с

особой   интенсивностью   откладываются  эмоциональные   следы  познания   и

самопознания.  Коля, Миша  и Толя в своих  семьях иногда бывали  свидетелями

несправедливого, равнодушного отношения человека к человеку. Когда  мальчики

приходили в школу, факты, события словно  стирались,  сглаживались в памяти,

но  эмоциональные  следы  познания  оставляли  отпечаток  на  их  поведении,

самочувствии. Если бы я спросил кого-нибудь из них: "Как у вас дела дома?" -

в ответ получил  бы бурную вспышку гнева. Я ощущал это внутреннее напряжение

духовного состояния  мальчиков в  их горячих,  пытливых, словно  пронзающих,

взглядах, в  молчаливой  замкнутости.  Догадывался, что именно в эти  минуты

подросткам необходима помощь, совет, но как подойти  к их чутким сердцам? Не

навязываясь  с помощью и советами, я  стремился,  чтобы гордые,  самолюбивые

подростки  все-таки  открывались мне.  Для этого  необходима такая  духовная

общность, чтобы я и  мой воспитанник забывали, что мы педагог и воспитанник.

Как важно,  чтобы  именно в  этот  период отрочества,  когда  одновременно с

перестройкой   нервной  системы   совершаются  первые   глубинные   процессы

самоутверждения   и   самопознания,  этот  гордый   и  честолюбивый  человек

чувствовал рядом с собою не воспитателя, который колдует над душой со своими

педагогическими мудрствованиями,  а просто  друга, чуткого,  сердечного. Чем

меньше в его  педагогических мудрствованиях воспитательной  нарочитости, тем

лучший он воспитатель и тем больше тянутся к нему подростки.

     Силой, которая  словно  притягивает  подростка к  воспитателю, является

общность интересов, увлечении, а отсюда общность духовного состояния, прежде

всего  морально-эмоционального:   непримиримость  к  злу,  несправедливости,

унижению  человеческого  достоинства.  В  те часы,  когда  моя  душа  горела

ненавистью  к злу, которое  причинял  семье отец Миши, когда  я  с  тревогой

смотрел на задумавшегося, настороженного подростка, как раз тогда его сердце

открывалось  передо  мной. Сопереживание  горя опережает жестокость -  самую

резкую и  самую опасную реакцию чуткого  сердца подростка  на зло, неправду,

несправедливость.  Жестокость не только огрубляет юную душу, но и отражается

на нервной системе, нарушает гармонию между физическим и духовным - угнетает

тело и  дух.  В  поспешных  и  ошибочных  выводах  подросток переносит  свою

непримиримость  со злом  с отдельных  людей на всех.  Иногда  он  становится

жестоким  ко  всему  миру. Все кажутся ему злыми, чужими. Вдумаемся  в слова

великого художника и педагога Л. Н. Толстого об  отрочестве: "Да, чем дальше

подвигаюсь  я  в  описании  этой  поры  моей жизни,  тем  тяжелее и  труднее

становится  оно  для меня. Редко, редко  между воспоминаниями за  это  время

нахожу  я минуты истинного теплого чувства, так ярко и постоянно освещавшего

начало моей  жизни. Мне невольно хочется пробежать скорее пустыню отрочества

и  достигнуть  той  счастливой поры, когда снова истинно нежное, благородное

чувство дружбы ярким  светом озарило конец  этого возраста и положило начало

новой, исполнен ной прелести и поэзии, поре юности" 8. Почему так неожиданно

Л.  Н. Толстой  называет отрочество пустыней?  Потому что  события этой поры

кажутся человеку  острыми,  тревожными. Малейшая тревога  оставляет глубокую

рану в сердце. Ведь в отрочестве начинается особенно острое, яркое по знание

мира сердцем. А сердце подростка становится впечатли тельным, ранимым, оно с

тонкой  чуткостью  прислушивается к мыслям,  угнетающим дух. Стоит подростку

припомнить слова,  которые день, два, три дня, даже  неделю назад  поразили,

взволновали  его, как  сердце  его  тревожно забьется, "подскочит"  кровяное

давление,  по всему телу разливается то жар, то  холод, лицо то бледнеет, то

горит.  А если  в эти минуты подросток говорит, голос его дрожит, срывается.

Умейте  заметить  и  понять это духовное состояние.  Не спрашивайте:  "Что с

тобой  происходит?"  Вообще "вывертывание  души"  воспитанника  противоречит

духовной  гуманности  советской  педагогики,  по  отношению  к подростку это

преступление.  Как  ни  в  какой  другой  период  своего  развития,  в  годы

отрочества человек живет очень богатой внутренней  жизнью, и  эта жизнь духа

отражается на здоровье, на мыслях, на поступках. Сердечные  потрясения ведут

к  общему  разладу  всех  систем организма подростка. Я  знаю случай,  когда

возмущение  злом,  несправедливостью  уже через несколько  минут приводило к

резкому  повышению температуры,  а потом  к  длительному заболеванию нервной

системы. Нередко под  влиянием сильного потрясения у подростка разлаживается

пищеварение. Оберегать центральную  нервную систему  подростка -  это значит

щадить  его  сердце  и  весь  организм.  Педагог  должен  владеть  тончайшим

инструментом,   в  котором  таится  человечность,  чуткость,  терпимость   к

слабостям подростка,- словом.  Будьте осмотрительны,  чтобы  слово  не стало

кнутом, который, прикасаясь к нежному телу, обжигает,  оставляя на всю жизнь

грубые рубцы.  Именно от этих  прикосновений отрочество и кажется  пустыней.

Мудрое  и  чуткое слово-словно  целительная вода: оно  успокаивает,  рождает

жизнерадостное мировосприятие, пробуждает мысли  о торжестве справедливости.

Слово щадит и  оберегает душу подростка  только тогда, когда оно правдивое и

идет от  души воспитателя, когда в нем нет фальши, предубежденности, желания

"распечь", "пробрать". Подбор острых слов специально для того, чтобы вызвать

в   подростке   сильные  переживания,   является   показателем  элементарной

педагогической неграмотности.  В состоянии  возбуждения, раздражения,  когда

между  мозгом  и сердцем туго  натянута  струна  переживаний,  чувство  вины

никогда  не  приходит к подростку. Чувство вины подросток переживает, только

успокоившись.  Поэтому слово педагога должно прежде всего  успокаивать. Если

крик педагога вообще  никчемный  инструмент в воспитании,  то в отношении  к

подросткам этот инструмент свидетельствует о педагогическом невежестве. Крик

сам  по  себе -  независимо  от  того, виноват или  не  виноват  подросток,-

воспринимается им как несправедливость. Желание криком подавить непокорность

подростка, привести его в состояние трепетного послушания и подчинения можно

сравнить с сжиманием  пружины: чем сильнее  мы на нее нажимаем,  тем сильнее

опасность, что  она  лопнет  или  же,  расправившись,  ударит того,  кто  ее

сжимает. Стараясь привести  подростка  в состояние бессловесного подчинения,

вы  каждый  раз  словно  растравляете,  чрезмерно  возбуждаете  и  без  того

возбужденное сердце. Когда учитель кричит, сердце подростка, образно говоря,

охватывает пожар:  чутко,  болезненно  напряженные нервы посылают  сигналы в

мозг, а  мозг  снова  и  снова растравляет сердце. Иногда  я  видел  крайнее

возбуждение   подростков,   особенно  Юрка,   Виктора,  Шурка.   Это  всегда

настораживало  меня. Подростки будто ждали, чтобы я начал что-то говорить  о

них, и  стоило  мне произнести слово повышенным  тоном, как они  вспыхивали,

съеживались.  В  эти минуты я изо всех  сил старался сохранить выдержку. Как

можно тише, но  выразительней,  эмоционально насыщая каждое слово, говорил о

чем-то, будто совсем не связанном с моим  намерением успокоить. Подросток (а

бывало, разговор  начинался  и с двумя-тремя) прислушивался к моим словам; и

чем внимательней он был, тем тише я говорил.  Через одну-две минуты исчезала

напряженность, опасные огоньки возбуждения угасали, я ощущал спокойную душу.

Если это говорилось перед  классом, в классе устанавливалась тишина. В такой

обстановке уже  можно управлять тоном  своего обращения к  подросткам:  чуть

заметное  повышение  голоса воспринимается  как справедливое требование быть

внимательными,   прилежными,   рассудительными.   Изматывается,  истощается,

чрезмерно возбуждается, а потом и угнетается нервная система подростка тоном

приказа, категоричности, не допускающей никаких возражений. По своей природе

и  функции  ум подростка требует  самостоятельности.  Истина становится  его

убеждением только тогда, когда он, словно сомневаясь в ее справедливости, со

всех  сторон приглядывается  к  ней, проверяет ее, самостоятельно приходит к

выводу,  что  нужно  делать  так, как советует воспитатель. Подросток  - это

исследователь не толь ко явлений и закономерностей  природы, но  и моральных

истин, исследователь  человека. Особенно внимательно  он исследует педагога.

Беседы   воспитателя   с   подростками  должны   быть   не   категорическими

предписаниями, а  размышлениями; при этом  условии подросток подмечает у вас

все лучшее, вы открываетесь перед ним  тончайшими гранями  своей души. Когда

же господствует дух категорического приказания,  нетерпимости  к сомнениям и

возражениям,  создается  опасное  положение,  которого   часто  не  замечает

педагог.  Категоричность вызывает в сознании подростка внутренний протест. В

годы  отрочества  воз  растает роль  коры  полушарий  как  контроля  эмоций,

подросток почти никогда открыто не проявляет своего протеста.  Но тем глубже

переживает  он   чувство.   Нетерпимость,   непримиримость  с   бессловесной

покорностью - это чувство постоянно держит  сердце под ростка в возбужденном

состоянии   и  напряжении.  Вступают   в   действие   могучие  эмоциональные

возбудители - подкорковые центры, они словно предупреждают ум: не покоряйся,

у тебя самого голова на плечах. Эти сигналы из подкорковых центров настолько

сильны, что  подросток слышит звучание ваших слов, но не вникает в их смысл,

они словно ползают по поверхности его сознания. Наступает торможение, сердце

перестает   быть  напряженным,  расслабляется.   Но   вот  какая-то   мысль,

высказанная  воспитателем,  вновь  вызывает горячий протест (когда подросток

чувствует противоречивость между тем, о чем говорит учитель, и тем, что  он,

учитель,  делает,  или  тем,  что  подросток видит  в жизни),  сердце  вновь

возбуждается,  вновь  идут сигналы  из подкорки в кору  полушарий.  Не давая

возможности, размышляя,  познавать  и, познавая, размышлять,- а это  и  есть

начало  самоутверждения,  учитель  без  конца   терзает   сердце  подростка.

Несколько лет  такого дерганья  - и оно грубеет, становится равнодушным. Для

такого  сердца часто нет  ничего святого. Подсознание  перестает быть чутким

стражем совести. Но дело не ограничивается моральными утратами. Большой вред

причиняется  здоровью.  Для  тех,  кто  воспитывается  в  духе  бессловесной

покорности, характерно чувство  угнетенности. Им недоступно оптимистическое,

жизнерадостное мировосприятие. Не поймите меня, уважаемый читатель, так, что

я  против  приказания,  требования,  порядка  в  воспитании.  Без  разумного

проявления  воли воспитателя,  требований  коллектива,  общества  воспитание

превратилось  бы  в  стихию,  а  слова  воспитателя  -  в  розовую  водичку,

сладенький  сироп  абстрактного  добра.  Ведь  настоящее  воспитание  -  это

воспитание в человеке  долга перед другими  людьми,  перед  обществом, перед

народом, а  долга не  может быть без сильной воли, без требовательности, без

приказания,  без  разумного  поучения,  без  умения  подчинить  свои  личные

интересы  интересам людей, коллектива, общества, народа.  Подростки уважают,

любят,  ценят людей  сильной воли и не терпят людей безвольных, не переносят

пустопорожней болтовни. Это золотые  истины и золотые правила  нашей системы

воспитания.  Я  предостерегаю  от   того  отвратительного,  недопустимого  в

воспитании  явления, когда, кроме приказа и требования, ничего нет, когда не

уважается воля  личности подростка. Мастерство волевого влияния  воспитателя

на  душу  подростка состоит  в том,  чтобы, понимая свой  долг, подросток  с

радостью отдавал сам себе приказы и сам ставил перед собой требования, чтобы

вы, воспитатель, увлекли, одухотворили  его моральной красотой человеческого

долга,  чтобы дисциплина, суровая,  безоговорочная,  нетерпимая к  проповеди

всепрощения и абстрактного добра, чтобы  эта дисциплина  была для  подростка

самоутверждением,  выражением  его  собственных моральных  сил.  Если  перед

маленьким человеком моральная  сторона человеческих  отношений  раскрывается

главным  образом  в  ярких   картинах,  поступках,  поведении  взрослых,  то

подросток познает моральный мир уже и в слове. Он прислушивается к тому, что

говорится.   Слово  в   устах  взрослого   становится  для   него  моральной

характеристикой  того,  кто  произносит   это   слово.   Чуткие  сознание  и

подсознание  подростка улавливают не только содержание слов, но  и  гармонию

слова  и  поступков.  Воспитательная  сила слова применительно к  подросткам

зависит не  столько от истинности слова  как такового,  сколько от того, как

оно гармонирует с моральным поведением того, кто поучает. Как ложь и  фальшь

воспринимаются прекрасные  слова, когда их произносит тот, для  кого они  не

личное  убеждение,  а служебная  повинность:  тот,  кто  произносит красивые

слова,  но не  сделал и не может сделать ничего красивого.  И чем красивее в

данном случае слово,  чем  больше  в нем искусственного  воодушевления,  тем

более глубокий  внутренний протест оно вызывает, тем больше угнетает сердце.

Как важно  для гармонии духовного и  физического развития, чтобы за глубоким

содержанием  моральных   истин,  которые  преподносятся  подросткам,  стояло

большое моральное  богатство тех, кто провозглашает великие, святые слова! В

воспитании подростков  очень важно найти  возможность  для  того,  чтобы  не

трепать,  не  истощать их  нервную  систему и сердце. Многолетние наблюдения

убеждают, что сердце подростка чрезвычайно возбуждается в  те  минуты урока,

когда он ждет, кого спросит учитель. В тот миг, когда глаза учителя выбирают

в списке, кого  спросить, чуткие детские  сердца  замирают. Если  бы  в этот

момент  измерить кровяное  давление,  можно  было  бы увидеть, как вздрогнет

стрелка, когда,  наконец,  иногда после долгих  раздумий,  класс услышал имя

того, кого вызывают. Класс облегченно пере водит дыхание:  вызвали  не меня.

(Конечно,  чувствительность  есть  только  там,  где с детских  лет  человек

воспитывается добрым  словом, не  знает дурного слова, не чувствует на  себе

сильных "волевых" способов воспитания. Подростку, который  привык к ремню  и

под затыльникам, все равно, кого вызовут). Ежечасно переживая эти испытания,

сердце   одного  подростка  перестает  быть  чувствительным,  у  другого  же

развивается школьный невроз. Когда мои под  ростки стали  пятиклассниками, я

увидел  первые  признаки  этого  невроза  у  Вари  и  Люси (кстати,  большое

прилежание  девочек  в школьных  занятиях  объясняется тем,  что  в связи  с

анатомо-физиологическими особенностями  у  них раньше  развивается  чуткость

сознания и подсознания к слову).  Мы в педагогическом коллективе задумались:

для чего  подвергать подростков этому ежечасному испытанию нервов?  Не лучше

ли будет, если в начале урока как-то незаметно, в беседе учитель скажет, кто

сегодня будет  отвечать?  Оказалось,  так  значительно лучше.  Подростки  не

волновались,  сердца  их  не  замирали.  Они внутренне были  подготовлены  к

опросу.  И это не  отражалось  на  прилежании, не снижало  активности.  Опыт

убеждает в целесообразности  применения  специальных воспитательных приемов,

чтобы не возбуждать нервную  систему. Это прежде всего  труд  среди природы,

наедине, без шума и крика. После напряженного школьного дня каждый подросток

работал полчаса в саду. Нервная система успокаивалась тем, что духовные силы

направлялись на  физический  труд.  Лучше всего  успокаивают  нервы и сердце

однообразные  физические  операции,  которые  являются  средством достижения

исследовательской цели (например, обработка почвы лопатой и тяпкой, внесение

удобрений,  поливка,  обрезание веток  и пр.). Этот труд  очень  полезен как

зарядка для нервной системы и сердца. Прекрасным отдыхом для нервов и сердца

был выезд на целые  дни в  поле, а также зимний труд  в лесу,  о котором шла

речь. Не обозримая осенняя  степь,  чистый, прозрачный,  прохладный  воздух,

синее  небо, вкусный обед,  сваренный тут же,  около плантации картофеля или

свеклы,-  все  это создавало  гармонию физического и духовного. После такого

труда  можно  начинать с  коллективом какой-либо  разговор,  который требует

значительных тревог,  волнений. Длительное пребывание в коллективе потребует

смены обстановки  - одиночества, полного  отдыха от того напряжения, которое

требует  духовное общение.  Нельзя  проводить  собрания  после  напряженного

умственного  труда  на  уроках. Это  изматывает,  истощает нервную  систему,

особенно  тогда,   когда  на  собраниях  коллектив  касается  тонких,  очень

чувствительных и  нежных  сфер духовной  жизни  отдельных  подростков.  Если

требовалось  напряжение  нервных  сил,  когда  разговор  вел к  волнениям  и

тревогам, я собирал коллектив после физического труда (особенно когда  нужно

говорить  о  чем-то  таком,  что  вызывает  большое возмущение  подростков).

Эмоциональная непосредственность, благородный  огонек чистых  чувств  должны

всегда облагораживаться  мудрой  мыслью,  а ясная голова  у человека в таком

возрасте будет только тогда, когда  до начала разговора сердце не возбуждено

многими  другими  волнениями  и  заботами.  Длительный  отдых  от коллектива

необходим после целых периодов школьной жизни. После каждой учебной четверти

подросток должен побыть наедине с собою, в кругу семьи. Это необходимо точно

так же, как и богатая, полнокровная духовная жизнь коллектива. Я советовался

с  родителями,  какую  работу найти на это  время в семье,  чтобы  подросток

увлекался ею.

 

        ПСИХИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

 

     Странно и непонятно, почему во время утверждения личности школа не дает

человеку  никаких  знаний  о  нем,   о  человеке  -   в  частности,   о  том

специфическом,  что возносит  человека  над  миром  живого:  о  человеческой

психике,  мышлении и  сознании,  об  эмоциональной, эстетической, волевой  и

творческой сфере духовной жизни. Тот  факт, что человек, по существу, ничего

не знает о  себе, часто бывает источником большой беды, за  которую обществу

приходится  дорого   расплачиваться.  Физическая,  моральная,   эстетическая

культура  немыслима без  психической культуры. Я  старался  дать  подросткам

элементарные,  необходимейшие знания о  специфическом  человеческом и умение

пользоваться  этими знаниями в жизни, в труде, во взаимоотношениях с другими

людьми. Знание психической культуры  - это не краткий конспект психологии. Я

бы  назвал  эти  знания  азбукой  самопознания и  самоутверждения, культурой

духовной жизни личности. Давая их, я стремился не только донести до сознания

подростков научно-материалистическое  представление о единстве физического и

духовного,  о материальной основе психики. Нетрудно  убедить  и переубедить,

что  материальной  субстанцией  духовного  являются  сложные   биохимические

процессы, что никакой души, изолированной от тела, нет, что человек смертен,

как и все  живое на свете.  Но это  означало  бы поставить  человека на один

уровень с животными; поэтому параллельно  с  этим  нужно раскрыть перед юным

разумом и то,  что возносит  человека как творца,  одухотворенного  высокими

идеалами. Очень важно, чтобы  знание азов психической культуры  одухотворяло

подростков,  утверждало в  них оптимизм, веру в свои  силы.  Прежде всего  я

определил содержание знаний из основ психической культуры. Работа началась с

элементарного понятия  о  чувстве. Пятиклассники  усвоили  понятие  о  видах

чувств и  с большим интересом стали наблюдать за собственными чувствами.  Мы

проводили  специальные  упражнения  на повышение  чувствительности зрения  и

слуха  до  предела  различения.  Они  сыграли  большую  роль в  формировании

культуры чувств. Во  время экскурсий и походов  подростки  различали оттенки

цвета  листьев,  травы,  неба.  Они  сумели увидеть  свыше  десяти  оттенков

голубого небосклона  -  в зависимости  от времени года, освещения солнцем  и

других факторов. В лесу,  на берегу реки, у моря подростки учились различать

оттенки звуков. Эти  упражнения сыграли огромную роль в выработке чуткости к

слову родного языка, к тон костям  его звучания. Все наши учителя убеждены в

том, что куль тура речи в  значительной степени зависит от культуры звуковых

ощущений. От культуры звуковых  ощущений зависит и формирование эстетической

культуры. Мальчики и девочки научились различать свыше сорока оттенков цвета

розы.  Не  находя  в  речи  слов,   чтобы  назвать  все  оттенки,  подростки

придумывали  собственные  поэтические  названия. Развивая  культуру  чувства

обоняния,  я  добился  того,  что у воспитанников выработалась  органическая

нетерпимость  к затхлости.  Они не  могли  находиться  в комнате с  несвежим

воздухом. Любую  работу начинали, только  проветрив комнату *. Уже  в  пятом

классе  началась   работа  по  воспитанию  культуры  восприятия.  На  ярких,

наглядных  примерах  я  дал   понятие  о   восприятии  предметов  и  явлений

окружающего мира. Особое внимание уделялось формированию умения воспринимать

гармоническое единство  предметов.  Проводились  специальные  упражнения  на

вырабатывание культуры  восприятия пространства. С  высоких степных  могил в

разные  времена  года  мы  наблюдали,  как изменяются очертания предметов  в

зависимости  от   расстояния.  С  интересом   под   ростки  выполняли  такие

упражнения.  Несколькими   фразами   я  рисовал  внешние  черты  какого-либо

предмета.  Подростки  вслушивались в  каждое  слово, вдумывались,  открывали

альбомы для рисования и передавали в рисунках свое  представление о том, что

они  услышали.  Целью  этих  упражнений было  развитие  смешанного, то  есть

зрительно-слухо-моторного, типа представлений.  Постепенно подростки входили

в  мир  мышления.  Среди природы  на  наглядных  примерах  я давал понятие о

мышлении  и  его процессе. Объяснение сути вопросов культуры мышления  имеет

большое  значение,  потому  что  в подростковом  возрасте  все  больший  вес

приобретает абстрактное мышление.  Наши  занятия  и  упражнения  чаще  всего

посвящались  выработке умения абстрагировать. Мы анализировали, составляли и

противопоставляли  предметы  и  явления  окружающего  мира,   упражнялись  в

умозаключениях.    Наблюдая    окружающий    мир,     подростки     находили

причинно-следственные связи; они удивлялись своим открытиям: одно  явление в

одном  случае  -  следствие,  в другом -  причина.  Эти  открытия  обогащали

интеллектуальные эмоции. На занятиях, посвященных психической культуре речи,

я рассказывал о происхождении и развитии языка, о единстве мышления и языка,

о  выразительности,  эмоциональности,  образности  речи. Я  усматривал очень

важную воспитательную задачу в  том, чтобы предупредить серьезный недостаток

школьного   воспитания  -  отрыв  речевой  культуры  от  культуры  мышления.

Многолетние наблюдения  убедили, как опустошается духовная  жизнь  подростка

тем, что

 

     * О  культуре  ощущений  в воспитании  чувств будет  сказано  в разделе

"Эмоциональное и эстетическое воспитание".

 

     он  заучивает  слова  и  фразы,  малопонятные  или  совсем  непонятные.

Важнейшей чертой  психической культуры является  то,  чтобы слово входило  в

сознание  ученика как живое, яркое  отображение  реальной  действительности,

чтобы  в  обобщающие,  абстрактные  понятия вкладывался ясный  смысл,  чтобы

взаимосвязь  слов   отражала   взаимосвязь  мыслей.  В   воспитании  речевой

психокультуры значительное место занимают самонаблюдения.  Подростки учились

проверять себя:  ясен ли  мне смысл  того,  что я  говорю? Могу  ли  я точно

выразить словами  то,  о чем думаю?  С  этой целью  проводились  упражнения:

подросток  дает  словесное  описание того, что видит  или  слышит, при  этом

старается передать тончайшие оттенки (цветов, звуков). Опыт убедил,  что эти

упражнения очень ценны для формирования культуры  речи. На уроках  подростки

учились  самонаблюдению  и  самоконтролю  в процессе рассказа, объяснения  и

беседы. Перед тем как начать изучение нового материала, я ставил задание: не

только осмыслить, но и сделать логический анализ (например, выделить главные

составные  части,  установить  зависимость  между   понятиями).  Понятие   о

физиологической  основе чувств, о низменных и высоких чувствах,  настроении,

аффектах  -  все  это  доступно  уже  шестикласснику.  Я  усматривал  важную

воспитательную  задачу  в  развитии  высоких  и в  предупреждении  низменных

чувств. Характеризуя  те  или  иные чувства,  я старался  раскрыть  единство

эмоциональной и моральной  сфер, убедить, что  благородные чувства рождаются

только благородными мыслями и делами. Мальчики и девочки учились развивать в

себе  благородные чувства. Со  всеми сферами духовной жизни  подростков было

тесно связано воспитание культуры  воли.  Более  чем какая-либо другая сфера

психической культуры волевое  поведение входило в духовную жизнь мальчиков и

девочек  как широкое  поле для самонаблюдений самовоспитания. Рассказывая  о

людях сильной  воли, я учил ставить цели, принимать  решения  и преодолевать

трудности. Со слабовольными, нерешительными воспитанниками - Володей, Людой,

Петриком  - проводилась индивидуальная работа: я учил их ставить перед собой

сначала  незначительные  трудности,  преодолевать их  и переходить  к  более

значительным.  Особое место в  психической  культуре  занимает  воспитание и

самовоспитание  памяти.   Постепенно  я  развивал   и  углублял   понятие  о

физиологической основе  памяти.  Добивался  того, чтобы  подросток  понимал,

насколько это  позволяет возраст, что  происходит в его  голове  в  процессе

умственного  труда, от  чего  зависят  результаты  его  усилий.  Многолетние

наблюдения  привели к выводу,  что истоки воспитания памяти таятся где-то на

стыке  произвольного  и  непроизвольного   запоминания:  чем  глубже  ученик

вдумывается в смысл того, что  изучается,  чем яснее представляется ему суть

фактов,   явлений,   тем  глубже  они  запоминаются.   Подростки  овладевали

исследовательским  методом  познания.  Многочисленные  факты убеждали:  если

ученик  получал  знания,  исследуя,  анализируя  все новые  и  новые  факты,

происходит  не  только  эффективное запоминание, но и воспитание памяти. Это

большая проблема интеллектуальной  жизни  в годы отрочества, которая требует

специального исследования. Чтобы подростки хорошо знали себя, я рассказал им

о темпераменте и характере, о типах нервной  системы и типах мышления. После

этих   разговоров   заметно   усилилось   самонаблюдение.  Постепенно  перед

подростками  раскрывались  такие  понятия,  как   способности,  наклонности,

интересы,  призвание.  Психическая  культура  в  этих  сферах духовной жизни

неразрывно    связана     с    культурой     моральной,     а    также     с

гражданственно-политической,     общественной      активностью     человека.

Воспитательная  цель  состояла  в  том,  чтобы  каждый  подросток  был  моим

помощником и единомышленником в воспитании способностей. "Занимаясь  той или

другой работой,- учил  я  подростков,- сосредоточься, вкладывай в труд  ум и

чувства - лишь  таким  способом можно познать  и найти  себя". "Когда  и где

проводить беседы  о психической культуре? -  спросил  меня коллега-учитель.-

Ведь в  учебном плане времени для этого  нет". Без  общности духовной  жизни

учеников  и  педагога  невозможно  воспитание. "Рассказы о  человеке" -  так

называли наши беседы о  психической культуре подростки. В долгие часы нашего

духовного  общения  эти рассказы вызывали  наибольший интерес. О человеке  я

рассказывал  и во  время отдыха в походе, и в тихие  вечерние  часы  в нашей

"Солнечной дубраве", и в  классе в вечерние сумерки, когда подростки, умолив

рассказать что-нибудь интересное, приходили специально для  этого в школу. А

интереснее,  чем сам человек, ничего в  мире  нет.  В наши дни,  когда  роль

тонких нервных  сфер в  жизнедеятельности человека с  каждым  поколением все

более  возрастает,  воспитание  психической  культуры  становится  одним  из

ведущих элементов всестороннего развития личности.